第511章 性命之说
这种可操作性,并不是指直接就内外兼修,而是一个循序渐进的过程。
其中明白的描述道:人在出生一直到肉体渐渐成熟稳固的过程,其实就是性命成长完整的过程,只是这种过程是受到天地规则限制,被动而为之的过程。
有关‘性、命双、修’的说法,老实讲,以前孟小川也曾在自己师门祖庭之中度过,性者,心也,也就是精神内在,而命者,则是指外在的,凡人肉眼可见的,实实在在的,可以感受到的。包括身体,能量,物质等等。
但是他之前所见的所有道藏之中的说法,虽然也有相关描述,但大多却都是知其然而不知其所以然,模棱两可,含含糊糊,连著述者自身对之,也是一知半解。
写的时候孟小川没有在意,写完之后,完整通读之后,孟小川却是眼睛瞪得老大。
因为整个写完之后,孟小川才发现,这竟是一篇完整的修行心得,而其中内容,则是讲述有关‘性、命双、修’之法。
但是母亲留下的这篇原本是画中藏字的游戏之作,却是清楚的说明了,性、命双、修的可行性,以及可操作性。
然后修士开始修行,则是一个由命到、性,由外而内的过程。
但是这个过程并不是毫无桎梏的,到了一定程度之后,当内外都达到一定程度之后,各自独立的两个体系,如果还想再进一步,就必须合二为一,真正走性命双修的路子,这个时候,就到了见山非山,借道求理的过程,再之后,识得规则一斑,才会有继续前行,从而真正的踏上大道的开始? 镇灵箓
原来就在他慢慢卷起这些画卷的过程之中,随着角度的变化,其中竟是慢慢显出一段一段完整的道藏来。
孟小川从书桌之上取来笔墨,然后一边仔细观看,一边执笔将看到的道藏段落书写在了取来的那张白纸之上。
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很快,他就像是得了玩具的孩子一般,目露惊喜之色。
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