三十、水下迷宫

    郑平安粗略看去，知道此处壁画记载了神珠的来历，至于神龙、劈水之类的大概是穿凿附会的神秘说法，用来愚弄百姓的。不过从壁画上所绘制的人物所穿的衣服来看，带着明显的汉代风格。至于用童男童女献祭这种事情，在漫长的中国历史中并不罕见，郑平安并不怀疑这件事的真实性。



    郑平安粗略看完之后，又游过去另一侧，这部分壁画记述的是首领如何利用神珠退敌的故事。一共记载了三处，一处是天外魔头踏黑云而来，黑面黑手，三头六臂，面目狰狞吗，首领用神珠引来光芒驱褪邪魅。第二处是首领用神珠幻化万千神兵制伏叛乱的故事；第三处是首领用神珠退外敌的故事。之所以做这样的判断，主要是壁画里两处的敌人衣服服饰不同，第二处壁画中双方服饰大体相同，第三处壁画中双方服饰大相径庭。不过让人印象深刻的是，壁画中手持神珠退敌的首领都带着一个青铜面具，面具双目突出，眉毛高耸，没有鼻孔，只有一个巨型的嘴巴，看上去似笑非笑、似哭非哭。制服叛乱的壁画里面叛军首领也带着青铜面具，与首领所带的面具一般无二，手里同样持有宝珠迎敌。只不过

    顺着供桌往上看，却没有任何塑像，一个蟠龙形的供架上是一颗硕大的圆珠，探射灯照过去发出冷幽幽的光芒。一路走来，郑平安已经基本确定，不管这处遗迹是不是古滇国的遗迹，但这处文明一定是这个圆珠崇拜，整个文化的发展脉络都是以圆珠为源头和核心。只是不知这供桌上的圆珠是不是就是lisa刘一直在寻找的蜃珠。如果是的话，这一路走来可以说是过于顺利了！



    游到了这里就是尽头，往后已经没有了出路。Lisa刘很是谨慎，拿着探照灯在供桌上仔细地打量。郑平安则游到了一侧，拿着探照灯仔细观察墙上的壁画。壁画上的颜色极其艳丽，绘画走得的是写实的风格，画得惟妙惟肖的。壁画一般都有叙事的功能，此处的也不例外。这处壁画画的内容是一群人在首领的带领下，拜祭一片水面，经过过拜祭之后，水面劈水而开，飞出一条神龙。首领以童男童女献祭，神龙吞食童男童女之后，引领众人进入水底宫殿，并赠与神珠一枚。

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    再往前游，便是一个供桌，上面放着青铜器皿，里面供奉着猪头、大雁、牛首、稻米等不一而足的贡品。郑平安猜测应该是按照汉代祭奠的仪式摆放的贡品。一眼望过去，贡品跟新鲜的一样，尤其是牛首和猪头，仿佛血液还没有干，热气腾腾地冒着热气，无神的眼睛正盯着众人，看得时间久了，有些让人心里发毛。



    李凌云和lisa刘游到跟前仔细一看，这些贡品居然是用玉石雕刻出来的，其实这种贡品对于雕刻的功夫要求不高，但最重要的是要寻找形似的玉石，然后因势利导雕刻而成。这种工艺后世最著名的就是慈禧太后喜欢把玩的翡翠白菜，本身材料其实并不值钱，当一是造型与白菜一般无二，二是太后老佛爷手里把玩过，反而成了台北故宫的镇馆之宝。但眼下这几个贡品的玉石非翡翠白菜所能比拟，单论牛首和猪头的形似玉石怕要千难万难才能找的到，尤其是上面的汗毛纤毫毕现，血液仿佛刚刚喷溅而出，说是冠绝天下，也不为过。

    三十、水下迷宫 (第2/3页)

。大殿两侧都是壁画，色彩如门洞中的壁画如出一辙，鲜艳无比，仿佛是刚刚画就，仍旧散发着油墨的气味儿。

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