第五十二章 突破气阶

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    秋生和文才还是老样子，年少不知愁。九叔应该是彻底放弃这两货了，一年中已经很少督促两人练习法力了。



    张伟来到这个世界的第三年，在七月的时候，终于凝结出了三十六股法力，达到了上清炼气决的圆满境界。准备了几天后，师徒四人找了个灵气比较活跃的地方，张伟开始准备筑基。张伟打坐在起，引导体内的三十六股法力直冲天门，张伟只感觉“呯”的一声巨响后，外面空气中一股异常活跃的气体就向身体内窜来，张伟知道就是灵气，赶快收回刚才冲击天门的法力，在身体的经脉中运转了起来，窜进身体的灵气也加入到法力当中，就好像一股热油掺进了水里一样，瞬间油和水都炸开了，幸好张伟的肉体强化过，而且经脉也在炼体期就专门温养过，还不至于让灵气和法力的冲击给弄破。开始还在对持，慢慢的随着更多的灵气吸入了进来，炼精化气阶段产生的法力慢慢的被还原成了一些微小的上清符文，然后这些符文混入了灵气中产生了上清灵气，上清灵气代替了以前的法力，在张伟的经脉中奔流起来，奔流到丹田后，留下四成在丹田，其余的六成继续在经脉中奔流，流过天门时六成中的一成又从天门中跑了出去，然后将新加入的灵气混入其中，再流向丹田，一直重复这样的过程。这样一算留在张伟体内的灵气基本上就有九层四了，正好和四九法力倒过来了，

    茅山派因为历史原因，“山”就一本上清炼气决，张伟正在修炼；“医”因为日常用多，所以传承的多一点；“命”就只有一部紫微斗数，“相”也全一点，“卜”只有奇门的一点皮毛。这也是一件华夏历史中很无奈的事，不至是茅山派的典籍严重缺失，整个华夏修炼界都是如此，谁让古人都喜欢口传呢。张伟也开始了规律的生活，早上炼体完成后，上午开始“医、命、相、卜”记忆，下午爬在桌上练习画符，晚上在房间内修炼上清炼气决法力。



    年底时上清炼气决张伟已经凝结了三十三股法力，“医”这一块在少林寺的时候学过，所以进度很快，基本已经全记下来的，针灸之法也掌握了九针、金针赋等针灸大全上的各种手法，“命”的紫微斗数那东西只能记忆，又没有实战的机会，“相”里面的相地和相人到是真活了不少，谁让九叔老被人清去测风水呢，至于“卜”张伟表示那就是个坑，就奇门中的一点皮毛，九叔都不会，你让他自学那是坑人是什么。

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    第二年开始，张伟还是继续宅在义庄练精化气凝结法力，九叔开始对他加大了学习量。因为张伟体内已经有法力了，九叔开始让他接触道门五术--山、医、命、相、卜。所谓“山”，即道家修炼法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的夺天地、改造化；所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药；所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等；所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（天相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术；所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门，太乙，六壬，因占卜时常用特制的等等式盘。）

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