第一百八十章 进入大唐

    再说一下魔门势力，要谈魔门的起源，道魔同源的问题不能不讲，都知道西汉出了一名牛人---董仲舒，最大的成就就是--罢黜百家，独尊儒术，罢黜百家，独尊儒术之后，被儒家正统打压的诸子百家开始进行有机结合，以道家思想为主干，杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成；魔门的形成过程与道教类似，因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。道分阴阳，人有生死。道、魔两家皆本于道，只是侧重点不同。东汉末年有一旷世奇才天魔苍璩因愤世嫉俗、孤傲偏激，不容于正统，故遍搜天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，取其合于己道者，加工整理为十卷天魔策，是为魔门之始，主要门派为两派六道：阴癸派、补天阁、邪极道、天莲宗、真传道、灭情道、魔相道、花间派



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    大唐双龙传，作者是香港新武侠宗师黄易，也是其代表作之一，明面上这本以隋末历史为背景的长篇武侠讲述了寇仲及徐子陵两个小人物在乱世，凭着天分、机遇和自身的努力，最终成为一代宗师的故事；实质充满了阴谋诡计、以佛压道，可以说这个世界的皇权已经被武力追平了，没看到皇权的更换都需要佛道魔三宗来支持！当然还没达到风云里那皇权直接被无视的地步。



    先说一下里面的佛门势力，主要代表势力有慈航静斋、净念禅宗，号称白道武林两大圣地，慈航静斋由地尼所创，而净念禅宗则由天僧所创，天僧、地尼乃同门师兄妹，有缘却无份，可是他们的想法都非常接近，就是不囿於一教一派，都以广研天下宗教门派为己任，希望能寻出悟破生死的大道，亦是修行佛法之地，为免门下分心，一直严禁传人涉足江湖和政治，俾能专注於天人之道的研究。可惜几百年过去，这两派慢慢的变了质，到梵清惠时，慈航静斋直接玩起了，君权神授、代天择主的把戏，堂堂中华大地，自陈胜吴广那句：“王侯将相宁有种乎！”之后，江山那一个不是打出来？当然有不是打出来的，比如赵匡胤的宋朝，问题是宋朝的江山不是自己打下来，抢了人家柴氏孤儿寡母的江山，恶果就是宋朝动不动被周围的领居欺负，当然武将地位被贬低也有很大一部分原因，言归正传，为啥有读者看大唐双龙传时，都喜欢将慈航静斋叫为慈航妓斋，看看慈航静斋都干了什么！闲的没事，拿块‘和氏壁’，在洛阳挑选天下共主，简直就是山寨版的“洛阳花魁大赛”的即视感嘛，有木有？再说净念禅宗，虽然净念禅宗没有像慈航静斋那样明目张胆的出来搞，可是暗中也没少帮着慈航静斋做一些猥琐之事。

    第一百八十章 进入大唐 (第1/3页)

    在天龙十美喧闹之中，时间进入了六月，又有剧情世界可以穿越了，张伟此次选择的是武侠三巨头---黄易的大唐双龙传，一听是还去古代，刚刚从天龙八部中带出来的天龙十美没了兴趣，当然就算是有兴趣，张伟也不打算事她们进入，大唐世界先天多出狗、宗师遍地走，她们这种被张伟催生的先天高手，进去不就打酱油就是帮倒忙，还不如不带。

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