第五十一章 饥饿营销

    吴琼虽然不是千挑万选的青娥卫，但相貌秀丽，加之出身汴京皇家高等女子学院，一袭米色衣裤，气质端雅，便是在汴京也是出色人物，更莫说在这南域之地了，阿拉干蛮人，哪里见过如此气质如此色彩？



    偏偏塔吉克这等土蛮，很多时候靠本能行事，没什么礼仪束缚，是以打量吴琼时，便露出了狼哥之相。

    吴琼看陆宁手势，便忙走了出去。



    屋外走过来一伙人，却是唆摆这家小主人的那首陀罗奴仆，身后一帮人，谄笑簇拥着一名身材高大的壮汉，壮汉兽皮裹身，胸口帮着一块铁皮作为护心镜，看面貌和衣着，是阿拉干人。

    老妇人有些错愕，可能? 也还不知道什么天道教之类的? 她虽然年高看破世情? 但毕竟对外间的事务所知有限，并不知道所谓改信天道教，在现今恒河两岸代表着什么。



    外间，传来窦神宝的喝问，却是要人停下脚步。

    “我是本领税务官塔吉克，听说此处来了几位齐人，特来拜会！”阿拉干大汉大概意思便是这样，语气倒也客气，只是，一双狼目上下打量吴琼，露出垂延之色。

    “滚！”窦神宝皱起眉头。

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    本地阿拉干蛮兵已经按照大齐照会撤离，但和其他州域一样，阿拉干人还是留下了一名税务官，又有几十名随从的样子。



    显然，阿拉干人还是没有自知之明，如果就将自己定位为仆从国的仆

    在陆宁看来，这也是一种饥饿营销了，使得拥有齐人姓名的天道教徒? 成为所有本地土著眼中的上等人，同时也是进身之阶的途径。



    而甘英秀听陆宁的话? 立时大喜，强压住激动心情? 和那老妇人说。

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名记录入大齐国在本地的户籍，成为正式的齐国子民? 却是婆罗门和刹帝利才拥有的特权? 吠舍户则需要当地教团挑选贤德之家，首陀罗平民和奴隶，就更需要立有大功勋之类或者特别虔诚得到神灵认可才行。

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