第七十一章 神灵

    雅米罗和黑妹自然点头。



    猎户们都愤愤不平，但也无可奈何。

    萨遮尼犍用他的智慧感化着身下年幼的圣女，正在满心的智慧要爆炸之时，突然，从铜镜中瞥到两条模模糊糊的人影，无声无息的出现。



    萨遮尼犍就觉得全身的智慧立刻消散而去，猛地回身，映入眼帘的，是一个极为高大头颅被狰狞铁面具罩住的身影，他脑袋立时嗡的一声，眼前一黑，昏厥过去。



    一瓢冷水猛地浇在他头上，他激灵一下，慢慢醒转。

    陆宁看着这个身材干枯也有六十七岁的老色批，无奈的摇头。



    陆宁身侧，站着一个瘦小汉子，腰间插着两柄弯刀，是当初和陆宁进行兽斗的阿卡雎勇者，现今，却好像成了陆宁的奴仆。

    本来，自己要去憍萨罗买几名奴隶，就是准备栽赃给阿卡雎人的，这些奴隶，中途便会被阿卡雎人“杀死”。



    却不想，现今不用自己做这等肮脏事了。

    不过他们想什么，也并不重要。



    倒是阿卡雎人，或者说，阿卡雎的领主阿俐系哈干这般沉不住气，令人没想到。

    “雅米罗，黑妹，你们两个就在这里等我吧，我要去办点事，最多四五天。”陆宁说着话，又对她俩身旁的妇女们道：“你们好生照顾我的妻子。”

    ……

    夜深人静，明月照进石室。

    阿折罗神庙，在阿卡雎地，通常来说，阿折罗神庙的婆罗门为阿卡雎和邬卟罗两地的刹帝利解释神意，教化两地土民。



    阿折罗神庙婆罗门大长老萨遮尼犍在整个维达跋都很有名气，他自认是维达跋最有智慧的人，经常肚子上挂一块铁片四处溜达，说是他的智慧太多了，不这么做的话，智慧会流出来。

    这也使得，印度各地，猎人是很稀少的职业，但正因为如此，所以但凡猎户，代代相传，也通常都有点异类，不太合群，普通底层印度人会害怕他们疏远他们，他们自己，则有另一套对所信奉教义的理解。



    他们对自己这个刹帝利，就不如农庄的首陀罗那般敬畏。

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。

    “坐好，我们聊聊！”陆宁笑了笑。



    萨遮尼犍将毯子盘在腰间，慢慢坐直身子，看了旁侧已经被威吓的不敢发出一丝声音的小女孩，又看向铁头人，用满是威严的声音道：“你们冒犯神圣的…



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