第两百二十九章 五仙如梦令 （为情何以甚的帅气加更）

    前者有秀出群伦之意，偏向于“最好的”。



    后者有万物根本的味道，偏向于“最初的”。

    这两个字倒是很相近，不过也有一些差异。



    前者强调的是“核心”，后者强调的是“自我”。



    所谓“它山之石，可以攻玉”，从五仙门祖师的理解中，姜望也的确有了一些新的收获。灵感在碰撞之下，展露更多光辉。对万仙来朝图有了更多理解。

    阅读五仙门历代宗主长老的心得，本质上是一种修行的验证。



    这本玉册上最有价值的部分，却是关于万仙来朝图上那四尊最具神韵的仙人虚影。

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    其一，是开篇第一句“万物有灵，人即万物灵长。”



    五仙门祖师写的是“人即万物灵源。”

    这些旸国文字本身，也符合旸国覆灭时，一日赴海两千三，海上诸宗建立的历史。佐证了这的确是五仙门祖师的手笔。



    姜望仔细对比过后，发现五仙门祖师与自己对这段文字的理解，大体相同，唯有两处差异。

    一灵“长”，一灵“源”。

    孰对孰错不好说，姜望对自己的判断很有信心，但也觉得五仙门祖师的判断很有道理。

    一者是“本”，一者是“我”。

    此外第二处不同，是那一句“一身上下，脉络筋肉，皆朝本宗。”



    五仙门祖师写的是“皆朝我宗。”

    首先就是开篇那段话，五仙门祖师全部以旸国文字复写了一遍。



    现在的齐国文字，就是吸收了旸国文字而来，因而姜望阅读起来并不吃力。

    第两百二十九章 五仙如梦令 （为情何以甚的帅气加更） (第1/3页)

    范清清奉上的这本玉册，基本上记载了五仙门祖师对万仙来朝图的理解。

    那四尊仙人虚影，早前的神韵肯定更完满。因为玉册上记载了非常多关于这四尊仙人虚影的思考，相较于其它无人问津的仙人虚影，显然是它们更有思考的余地。



    其中最突出的，是代表耳朵位置的那尊仙人虚影。



    因为记载更多，灵感更多，讨论更翔实，甚至整理出了最原始的修行法门！

    名曰——《声闻仙典》。



    姜望细细翻阅过，发现此典的确发人深省，玄妙非常，很有

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