第七十七章 无物不焚（ 为大盟燕少飞加更29/78！）

    火当然也可以有千万种解读。



    传承自浮陆庆火部的火源图典，对火有独特的解释——

    因为……



    “神有我，有我必有私。”



    姜望一直记得这句话。

    一直以来，也都是这样在运用火。



    在浮陆的经历并不算很长，但对他的影响却很深刻。

    他一直在追求更恐怖的高温，但囿于自身的修为，终有极限。



    早前在对手不察的情况下，三昧真火倾力一出，对手往往焚为飞灰。



    但随着他越来越有名气，越来越多的人知晓他、了解他之后……



    三昧真火就陷入很难建功的窘境里。



    在有所防备之后。



    修士的力量，自然比金铁更难熔。



    姜望一直在试图解决三昧真火的困境，但碍于实力、眼界，确实力有未逮。



    他毕竟不能生而知之。



    从未见过哪位擅使三昧真火的前辈，也没有哪位长辈指点过他神通方面的修行，没有重玄氏那样的神通传承。他更不可能把自己的神通种子拿出来，请人帮忙分析。



    一直以来，都是独自探索，缓慢前行。



    火界的开发当然是一条路子，若有一日整个火界都能以三昧真火构成，而不仅仅是作为点燃生机的那一缕核心之焰，火界的威能将不可想象。



    但以姜望目前的境界，不可能积蓄那么多的三昧真火，把神通种子榨干了也做不到。



    此路或许能成，但功在将来。



    这一次在山海境遇到毕方，且亲身为其烈焰所焚，才算知道，什么叫“三昧真火”！



    他将巨量的三昧真火揽入五府海，焚以道元、善福青云、血肉、神魂之力……焚以自身所有的一切，就是为了从所有能够窥探真实的角度，去洞察毕方的三昧真火。



    为此，他抱有不惜“死”在山海境的觉悟。



    在即将被焚灭的恍惚里，他终于看到了真义。



    他的火行道术因为火源图典而强大，甚至于在火界之术的创造里，火源图典也是关键的一环。但他也被来自浮陆的火源图典所桎梏。



    火当然是火本身，当然是构建万物的其中一种元力。



    这当然是毫无疑义的真理。



    但火不仅仅是火。



    那些象征、那些概念，那些浮陆观念里不屑一顾的所谓“附着”，也是火。



    它们并非毫无意义。



    而三昧真火，也不仅仅是三昧真火。



    毕方的三昧真火，从根源上与他一直所走的道路就不同。



    在姜望的三昧真火被点燃时，他第一时间感受到的，不是恐怖的高温点燃了他的火焰，而是他的神通之火，在那个瞬间，被毕方的三昧真火所分解。



    于是瓦解了所有存在的基础，当然也失去了防御的可能。



    而后才化为烈火的柴薪。



    神通之火本是不可能被焚烧的，但是在被分解之后，火亦为薪。



    其后的三昧神通之光，赤心神通之光，乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。



    姜望一直以为，三昧真火的要义在于真火。



    甚至只在于“火”。



    这是修习火源图典所觉悟的道理，也是火源图典所留下的枷锁。



    而今恍然惊觉，至少在毕方这里，三昧真火的核心，在于“三昧”。



    何为“三昧”？



    乃是万事之要义，万物之本真，万有之真谛。



    看到它，洞彻它，然后分解它，于是燃烧它！



    人世可三分，是为天地人。



    星海可三分，是为日月星。



    空间可三



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    无数理念、无数道途因其衍生，它们或许都是对的。



    毕竟“万般道途遮望眼，我见道时道不同。”

    火甚至是文明的开始……



    从历史的尽头走到如今，一直都能看到火焰的跳动。

    先贤早已经阐述过，道途万千。

    火只是火，火是构成这个世界的元力之一。

    他们甚至不承认世上存在火的神灵，不认可有一个伟大的意志可以代表火。

    其它所有概念，都只是对火的“附着”，而非火本身。



    浮陆人只将纯粹的火视为图腾。

    火是物体燃烧时产生的光焰。



    火是灼热，是灿烂，是光明，是生机。

    第七十七章 无物不焚（ 为大盟燕少飞加更29/78！） (第1/3页)

    火是什么？

    他对神道敬而远之，同样不尊崇所谓的伟大意志，绝不奉火为神，只将火当做火。



    火为什么能将水煮沸？



    火为什么能焚木熔铁？

    当然因为高温。



    火焰越是炙热，水就沸腾得越快，铁就熔化得更坚决。

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