第十章 青史自有言

    “论迹不论心，因为人心莫测不可论。



    姜望以此开篇，而后道：“刚才有同窗说到尔先生，尔先生有一段话讲得很对一一贤者未必日日贤，恶者岂有时时恶？杀人者可以是慈父，救国者可以是囚徒。应以国法绳行矩，何以英雄论英雄！'

    历史已经有了答案。“



    在座的所有人，几乎都知道。当初尔奉明的《功过论》，正是为抨击姜望而写。



    为了帮姜望造势，重玄胜请大儒写下《英雄之于国也》，其中有一句“国有英雄，谁使辞国而死。大江东流，岂为泥沙改道？”传为名句。

    尔奉明正是用姜望刚刚背出来的这一段话，直击此言，把姜望的声名打落，从而引发了彻查青羊镇一事。



    鲁相卿抚须而叹：“别的且不说，你引用尔奉明抨击你的文章，叫老夫看到了国侯襟怀！“

    但一朝行恶，百世莫移。



    有一位失陷绝地的人族强者成功归来，通过天生神通，在开道氏身上发现了自己孩子的气息。



    开道氏杀之以灭口。



    但事情终于还是传开了，他研究开脉丹丹方的过程也随之暴露。



    人皇大怒，命仓颉拿问罪，并同三道尊公审。



    开道氏不忿，杀仓颉而走。



    人皇乃亲出，逐杀三百万里，斩开道氏于阁阳山.…



    于是抹其姓名，使古今不复言之。”



    姜望默然不语。



    只记其功，不记其名。这就是人皇的态度。



    所以创造开脉丹丹方的功业，一直虚悬在历史长河里，不曾被谁窃据了。但创造开脉丹丹方的人，不能见于任何典籍。



    所以其人虽然被抹去了，但开道氏的圣名，仍在时光里口耳相传着。



    鲁相卿最后道：“燧人氏日：开道氏之功过，吾不能言，青史自言之。’，此言不记于史，只在儒门先贤笔记中散见…开道氏之功过，我亦不能言，诸位现在言之，未免也为时过早。姜望说历史已经有了答案，我看也未见得。便留待更久远的时间吧！“



    这是一堂发人深省的课。



    鲁相卿说是要讲“义”，可是他自己并没有给“义”一个准确的阐述。



    他当然有他自己的“义”，但是他并不表达。



    他只是通过开道氏的传说，引发学生自己的思辨。



    然而“义”之一字，又如何不在每个人心中？



    “义”之所发，又如何不是在每个人心中都不同？



    此后鲁相卿又讲了儒家三十六种文气的异同，其中着重讲了讲乾坤清气的基础应用。



    结合早前与周雄的战斗，姜望受益匪浅。



    但实在的说，这些“术”一类的东西，他听是认真听了。可心里挥之不去的，却始终是“开道氏”这一圣名。



    他永远不可能忘记，当初在三山城，那种根深蒂固的长久认知，被一朝摧毁的感受。



    而凶兽须以人气来饲养、小国与大国之间以开脉丹为基础所建立的朝贡体系.这些血色的现状，都是他至今也不知道该如何评判的。



    



    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

    设想之。



    那时候的开道氏，会如何为自己辩解？当然会说，是为了人族崛起的伟大理想，才‘虽干万人而独往’。

    是啊，这如何说得清！



    在那个遥远的黑暗年代，生来道脉闭塞、不能超凡的开道氏，心里的真正想法，谁又知道呢？

    可谁能够相信呢？

    论其功，开脉丹方功在干秋，是堪为人皇之大功业。

    但我想……

    论其过，残害婴儿、谋杀英雄，是不可饶恕之极恶。



    我是因为开脉丹，才走上超凡之路。其人功过，我不能言。

    姜望也的确思考了一阵，先站起身来，才问道：“敢问先生。开道氏当年研究开脉丹方，其本心如何？到底是为了让自己获得超凡力量，还是为了帮助人族崛起？“



    鲁相卿沉默了一会，道：“这如何说得清？”

    第十章 青史自有言 (第2/3页)

么看？“

    姜望苦笑道：“我哪有什么襟怀？只是读书不多，一时想不到其它句子。刚好姓尔的骂我的文章，我气得看了好几遍一回头遇到他，我不会给他好脸看的。揍他一顿也不出奇，“



    正大光明院里，一时笑声四起。



    适才争辩得剑拔弩张的气氛，也一时被冲散了。

    鲁相卿亦笑，笑罢继续讲课。



    他并不表态支持或者批驳任何观点，只是陈述历史：“开道氏成功创制开脉丹丹方，以莫大功德，被视为第二代人皇之选，受万众敬仰。更以‘开道’为氏，定下圣名…

阅读赤心巡天最新章节 请关注无双小说网(www.buxia.org)