第七十六章 烂柯一子五百年

    这可是涉及十一个妖怪、整个不老泉周边空间的重蹈。



    且神霄之地又是这么特殊的一个地方！

    早先虎太岁进入神雷之地的企图失败，或者亦为佐证——神霄之地并不允许天妖级别的存在亲身降临，至少在现在这个阶段不允许。



    他大听得明白。



    现在神霄之地和妖界的时间，根本已经不同步。

    摩云城外聚集的天妖，暂时都找不到这里来。



    唯独蛛懿是通过与蛛兰若的某种特殊联系或是什么天生神通—才临蛛挣之身，施力于此。

    若要简单描述古难山和黑莲寺的分别。



    古难山是—辉煌时代破灭了，还会有新的辉煌时代诞生。



    今朝夕阳西沉，他日骄阳更烈。



    黑莲寺是黎明不会再来。但我们可以在黑夜里创造新世界。



    不难发现，对于现状，它们都是悲观的。



    这与妖族的历史和现状息息相关。



    佛是外传之法，但妖界佛门，是根植本地而生。就像苦笼派视妖界之妖族为天生囚徒。



    在历代妖族先贤的努力下，这个大世界说来是无限广阔、不断生长，但也的确是..被封锁着的。



    一座万妖之门，锁住了整个妖界多少年。



    现世人族强者可以轻易去到诸天万界



    妖族强者要想离开妖界，要么经行万妖之门，要么就得泗渡混沌海，才能去到天外。



    而混沌海是宇宙之谜，是所有混沌的终点。



    无上无下，无左无右，无过去无未来，无有边际。



    根本无法设立信标、永远不能够测定方位，混淆所有，险恶无穷。无论什么样的强者，在其间都有失陷的可能。



    历来想要为妖族开拓外路，但却失落其中的天妖强者，也



    不知凡几。



    无论是古难山之佛，还是黑莲寺之佛，都是在妖界这样的土壤里诞生，都是在修行之路上，寻求救赎妖族的可能。



    但此时出现在神霄之地里的金光大手，属于第三种佛。



    与古难山的佛光一般金辉璀璨，但更生机勃勃，如春草野长。与黑莲寺的佛韵一样诞生于末法，但明显更见希望，



    当初的象弥法王，也是不同于光王如来，不同于妖师如来，独自行钵世间，可象弥法王是真的坐化了！



    鹿七郎灵感天生，一时也颜觉茫然。



    《太古经传》里有清清楚楚的记载，此事有诸多天尊见证断不会有假。



    难道象



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    “啥意思？”柴阿四在心中问上尊：“发生了啥我不知道的事情么？”



    “禁声。”伟大古神道：“看下去你就明白了。”

    但紧接着就是金光大手出现，《佛说五十八章》显异，蛛兰若杀蛛挣，蛛懿出场一场大戏，在结局处跌岩起伏，翻转又翻转。



    蛛兰若说那金光大手所代表的执棋者，的确拨动了时间，只是时间不完整、因果有残缺……

    伟大古神自己也似懂非懂，他现在更在意的，是这第三位执棋者，到底是以什么手段拨动的时间？

    对方甚至到现在还未曾露面，隔空便完成了这样的时间溯回，若是全由自力，该是何等可怖的力量？

    蛛挣滚落的头颜已经证明了不是如此。

    至少他现在还不能够想象。



    在他看来，蛛兰若斩首蛛挣，也是想追溯源头，看看那执棋者是否就藏身竞争队伍中。

    终于体会到重玄胜他们所讲的，当初在黄河之会上，他与黄舍利角逐魁首时，他面对黄舍利的‘突然认输’所表现出来的那种错愕、在观众眼中的笨拙。



    本以为两幕真是一幕，开始和结果都是一样，只是在细节上有所不同。

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    镜中世界的姜望，沉默地看着神霄之地里这一切的重演。

    大约蛛挣本身在家的棋局里，就是作为这样一个力量通道存在的现在不过自归其用。



    主掌天息荒原的天蛛娘娘，喝问那金光大手的来历，才尤其让现场几位妖王惊奇。



    古难山和黑莲寺之外，妖界的确没有什么厉害佛宗。都不过是一些小寺小庙，在场任一妖王，大约都可扫荡了。

    放眼此界僧侣，谁还能来竞争这知闻钟？



    难道……是传说那位写下《佛说五十八章》象弥法王？

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