第八十三章 吉光片羽应在，雪泥鸿爪何求

    在此之前，只有隐约的传说。这是妖族统治天地的时代。



    穿梭于时光的这场旅行，当然不足以将众妖送到那么古老的时代，不过眼前的这两座真言石碑，讲述的，恰恰是远古时代的一段历史。

    而在这个万类相竞的时代里，妖族天生道脉外显，与神同寿，生来强大，统治诸天。



    “人”，起先只是妖族的某种共通的形态，—撇一捺，表示妖族立于天地。



    为解决繁殖能力低下，统治辐度不足的问题。

    有妖族大能以自己的形态为模板，又去除了独属于妖族的天赋部分，创造了人族。



    作为妖族的附庸族，辅助妖族统治万界，有时候甚至是食物。

    可不就是“人”么！



    所以为什么说人族和妖族如此相似？



    因为从某种意义上来说，两族系出同源。



    但是这段历史被抹去了。



    不仅仅是从文字记载上、口耳相传上被抹去。



    还被从认知上抹去。



    这种认知的抹去，不仅仅局限于人族本身，而在诸世所有，古往今来。



    唯有在这时光深处，才能稍稍洞见。



    所以为什么同样是羽祯



    的政治纲领，统合龙族力量的“龙本是妖”，连猿梦极都知。



    确立妖族自信的“世上本无人”，却并不能传世，哪怕以真言石碑刻录，也只能藏在这时光深处，就是此因。



    无拘人族、妖族、水族、海绝大多数有慧之灵，都只知晓，在远古时代，人族为妖族所统治、被妖族奴役，最后奋起反抗、反攻妖族，成为了现世的主人。



    如果不出意外的话，绝大多数有慧之灵，永远都不会知道，人族是妖族的创造。



    因为此等认知，早已被抹去了。



    飞光的破碎，就是这个意外。



    时光深处得见历史。



    鹿七郎、鼠伽蓝等妖，难免心中有些滋味莫名。



    人族竟然是妖族所创造出来的种族。



    但就是这样一群诞生之初就被设置了寿限、绝大多数连修行都做不到的“人”，最后却逆天改命，反伐妖族天庭，雄据现世，盖压诸天，将妖族都封锁在这天狱世界里！



    此般造化，真叫唏嘘！



    倒是熊三思在短暂的沉默之后，提出了一个问题，他粗标的声音质噪着：“这是真言石碑，刻的是彼刻同心之真言。也就是说，如果你欺骗了自己，在心中将错误的认知，构建成自以为正确的认知。也是可以在这个上面镌刻真言.我这么理解，没有错吧？”



    鹿七郎想了想，说道：“理论上是如此。但妖族创造人族一—说，可以解决我成长以来所有关于两族的疑问。我想……”



    轰隆隆隆．眼前那巨大的真言方碑，如在海中沉没了。



    它像是个界碑，似乎在描述这一趟的里程一—行至神霄之地历史深处的第二块真言石碑。



    而此次时光飞碎的力量，只可以支撑这么远。



    这场时光之旅，好像行驶到了尽头，只能到此为止，于是开始倒退。



    往后穿梭的流光幻影，又开始往前飞逝。



    天地悠悠，混沌宇宙。



    吉光片羽应犹在，雪泥鸿爪复何求？



    

    众所周知自现世而前，是近古时代，中古时代，上古时代，远古时代。



    远古时代是最长的时代。

    世上本无人，妖族自为之。



    十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。

    其初已不可考。

    这个世界上最早是没有人族的。

    有异兽神通天生，荒兽伟力无穷……

    妖是天地所钟，兽是天生地养。



    自然孕育百族各异，亦有山海之灵，自号为神。

    而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。



    其上亦刻字亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！

    第八十三章 吉光片羽应在，雪泥鸿爪何求 (第3/3页)

碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。

    为了避免尾大不掉。在创造之初，就闭塞了道脉，设下了一百二十九岁零六月的寿限。



    毕竟“大衍之数五十，其用四十有九”。



    有极少数的人族天才，有了天生道脉的意外，可以修行。

    在那个时代里，得到妖族的遴选提拔，帮助妖族控制人族。



    妖族去掉妖征之后的共同点是什么？

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