第四百六十二章 思想的传播

    赵括深以为然。



    而如今，世界的变化很大，百姓们已经可以呼吸了，没有战争，没有沉重的徭役，就连税赋也降到了历史最低，虽然不到文帝三十税一那么恐怖，可比起从前的抽六七成，如今只抽两三成已经是最大的恩赐了。百姓们已经可以安心的耕作，可以安心的呼吸，不用担心自己随时就会被夺走性命。

    赵括的话，忽然就给韩非打开了一道窗，对呀，比起执着在宽松律法



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    在韩非的帮助下，两人对当今律法进行了一些修改，最先就是对平民的那些限制，既然废除了全民皆兵，那这些百姓也就不再是士卒了，不必跟士卒一样生活，想唱歌就唱歌，想娱乐就娱乐，活得开心，自由点。当初赵括见到秦昭襄王的时候，昭襄王曾问他秦国的情况。



    赵括回答说：“这里什么都好，只是听不到笑声。”

    光是那几个农具的出现，就让秦国的产粮大增，要只是以出产的粮食来计算，大秦如今所出产的粮食绝对超越了汉初，若不是疆域和耕作面积，人口等问题，或许能达到东汉巅峰的水准。赵括一直都在想着要废除军功制，而又得想办法来给与普通百姓上升渠道，这就有些冲突了。



    因为科举制度在如今是无法展开的，完全废除军功制，会造成百姓们没有出头之日，赵括之所以要想办法来搞教育，就是为了这一点，如今的识字率太低太低，在汉朝，社会进入太平状态之后，儒学兴盛，大儒们四处讲学，又设立国学太学等等，使得识字率大规模的上涨，汉朝也就没有为官吏短缺的问题头疼过。

    昭襄王说：“能听到呼吸声已经不容易。”

    那赵括当然就希望再将笑声送给他们，物质生活与精神生活是一样重要的，不过，只有满足了物质生活后，才能来建设精神生活。赵括要废除掉律法上规定的那些不太人性的制度，不许散步，不许yp，不许打闹，不许聚集，不许诗歌....大家可以想象一下，所谓的军事化管理，也就是对士兵的那一套，秦国将这一套管理办法直接运用在百姓身上。

    “我知道，你是担心宽松的社会会造成豪强迅速崛起...”，赵括抚摸着胡须，他笑着说道：“那就制定一套针对豪强的律法，不就可以了吗？你曾经说过要细化律法，接下来你可以做土地法，经济法，利用律法来避免百姓和国家受到任何侵害，这才是你该做的啊！”

    因为秦国的百姓都是士卒，随时都可以上战场，在商君时，甚至一度召集女性作为士卒，为其余军队做饭。当然，女性到战场也是秦国开的初例，齐国的管子，据说是设立了军J...开了一些不太好的先河。当然，以如今的目光来看待过去的历史人物，用现在的道德观念和法律观念来评价他们，都是不太对的。



    韩非却有些迟疑，他是真的担心，这样的做法会造成一个闲散的社会，可是赵括心里知道，闲散就对了。你要是天天拿管理士卒的办法来管理百姓，就是老秦人有一天都会受不了，说不定大开城门来欢迎敌人呢！不过，赵括知道韩非所担心的是什么，于是乎就坐在一起商谈。

    汉朝通过改良版的秦制存活了四百多年，秦朝可以模仿吗？能带给百姓四百年的和平岁月吗？



    汉朝虽然沿用的大部分都是秦国的制度，可是两者所处的局面是不太一样的，赵括不能拿着汉朝的制度硬套，他必须要做出改变，其次就是关于社会生产力，说实在的，在经历了赵括先前的一系列的改良制度，又经历了三家合一的墨家疯狂的攀爬科技树后，如今的生产力超出了很多。

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    赵括的晚年，显得有些火急火燎的。急着去推进社会的改革，急着去完成一些当代或许不能做到的事情，可是，赵括却是不得已而为之，秦国的制度，太适合战争，在如今的和平岁月里，却有些格格不入，赵括大多都是采用汉朝的制度来改良如今的制度，想要将秦国变成汉朝的模样。

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