第十八章 开挂一时爽

    虽然走得也是地仙法，但却不像是寻常修士那般以自身做炉鼎来养炼神胎，而是以灵植来代替，此辈修士往往在成就人仙时会选择一株本命灵植入体，突破阴神之后，本命灵植就能成就真器。



    而万寿仙宗并入圣皇天的时间，可比蛮荒界并入欲界天的时间要久远多了，历代下来也出过三位阴神。

    万寿竹用于避劫，雪中梅专于躲灾，摩天松则是镇压气运之物，而在养育灵植，让灵植生出不同的神通，甚至包括用于斗战的手段，万寿仙宗可谓是行家，其中奥妙也给了陆行舟不少的灵感。



    “到底是能让人修至阴神的道法，还是很厉害的，甚至还要胜过螟烛。毕竟螟烛身为开道者都还没成就阴神，虽然我用不到这栽种灵植的手段，但其培养本命灵植的方法未尝不能用在法宝上.....”



    退出花楹的道法后，陆行舟又重新投入了太裕王的道法中。

    此前他对其最为期待。



    而就结果来看，

    虽然名字非常的大气，但这支宗门在圣皇天的高层之中，其实还有一个更加朴素，也更加简单的称呼：



    种田的。

    而在认真体悟了螟烛的道统变化后，陆行舟旋即转动神意，继续消耗离散气运，投入了花楹的道统中。



    万寿仙宗。

    道统本身别出心裁，以栽种灵植来修行。

    而那三位阴神，则成就了万寿仙宗的三件至宝。

    摩天松。

    万寿竹。



    雪中梅。

    诚然，螟烛的血脉道统对陆行舟毫无用处。



    但除了纯粹的修行外，其道法对气血的运用还是很值得陆行舟学习的，尤其是祖圣之境中将自己化作血脉源头的手段，某种程度上来讲，可以说是一种升华生命本质的秘法，陆行舟有点眼馋。

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观的影响下，能走到这一步已经属实不易，不过这里面未尝没有那位魔师的影响.....”

    他没失望。



    正如陆行舟所料，身为皇室贵胄，太裕王所修的道统，并非他所创，而是圣皇天的那位阳神至尊的道法：



    万国策！

    “真正的天子之术，以一国气运，亿万万民众的心意来淬炼自身神意，



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