第六百三十四章 武夫没落的真相

    按照许一凡对天劫的理解，所谓的天劫其实就是这个世界的规则的，当有人想要打破这个规则的时候，天劫就会出现，然后摧毁一切想要打破它的人和物。



    上古时期，人类和妖兽并存，从妖兽一家独大，再到人类逐步崛起，双方从敌对再到和平共处，花费了很长时间，而在这段时间里，他们找到了道之所在，于是，就有人想要成为道，或者说替代道，而他们的这一行为，被道发现了，于是，天劫就出现了。

    无论是修行者，还是妖兽，他们在修行的期间，都会遇到各种关隘，而他们要做的就是打破这些关隘，当修行到一定的程度和境界之后，他们就可以获取很多好处，比如长寿。



    但是，长寿并不是长生，当人们发现修行可以长寿之后，就有人想长生，然而，想要长生的唯一办法，就是成为天道，替代天道，只有这样，他们才能获取长生。



    佛门的佛祖，儒家的圣人，道教的道尊，还有其他体系的创始者，都是无限靠近这个阶级的人，然而，却始终无人能做到长生，因为在上古时期，就有人尝试过，可惜他们失败了。

    所谓的修行，其实就是对元素的一种攫取和掠夺，这种元素看不见，摸不着，却真实存在，就像真气一般，然而这种元素不是取之不尽，用之不竭的，它们是有一定数量的，修行者每攫取一点儿，就会少一点儿，而这样一来，就会出现一个问题——修行者会越来越少！



    但是，这种攫取和掠夺，也是有弊端的，就是当修行者修行到一定境界之后，他们体内的元素，不会增多，反而会开始流逝，而这种流逝，从他们攫取元素的时候，就已经开始，只是流逝的速度很慢，很微弱，很难察觉到，但是，随着修行的境界越高，攫取的元素越多，这种流逝的速度就会越快，如果到了入不敷出的情况，他们就会跌境。

    这个问题就更难回答了，至少许一凡回答不上来，而其他人可能也回答不上来，或者说，他们能回答，却回答的不是一个最正确的答案。



    世人无法长生，这是自然规律，可有人就在尝试着打破这个规律，在跟男人的一问一答当中，许一凡逐渐知道了很多事情。

    至于其他的修行体系，也是类似的路线，无非是所走的形势不同而已，说到底，修行既修心，亦是修道，那么道又是什么呢？



    何为修道？修得又是什么道？而长生是不是也是道的一种呢？

    所谓的天劫，其实指的并不是某个人，或者某种灾难，而是一种道，或者说天劫就是道，修行者修习的就是道，也就是天劫。

    当天劫出现的时候，有人混吃等死，有人奋起反抗，有人选择了依附，于是这三种人，都有了不同的结局，混吃等死的人，被摧毁了一大部分，留下了一部分，而奋起反抗的人，被打落尘埃，然后被封印起来，而选择依附它的人，成为了天劫的代言人，于是，他成为了众矢之的。

    当天劫退去之后，新的时代再次出现的时候，人族成为了这个世界唯一的霸主，当初臣服天道的人，成为了众矢之的，群起而攻之，最终落败，成为了过去式，而他曾经拥有的一切，都被其他人瓜分殆尽，形成了现在这种局面。

    在上古时期之前，还有一个远古时期，远古时期的妖兽就像上古时期的人类一般，是最弱小的一脉，可它们却成为了远古时期唯一的幸存者，因为它们选择了臣服，于是，当新时代来临的时候，妖兽成为了唯一的霸主，直到人类的出现。



    在上古时期，人类起初是很弱小的，而随着第一个修行者出现，人类开始崛起，他们和妖兽联合起来，想要挑战规则，打破规则，于是，新的天劫又出现，妖兽沦为过去式，而人族也差一点儿灭亡，而人族之所以没有灭亡，是因为有人臣服了。

    这个问题很大，也很小，大到让人无法回答，小到让人不屑回答，有人说，修行就是修道，也有人说，修行就是修心，不同的人，修行的方式方法不同，追求的东西也不一样。



    儒家讲究修身，齐家，治国，平天下，修得是自我；道教追求天道，讲究一个人道合一，修得是真我；佛门遁入空门，斩断七情六欲，以念止念，至于无念，即妄想离，而佛智现，修得是无我。

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    何为修行？

    当然，跌境并不是最可怕的，最可怕的是，他们随着境界的下跌，会开始老去，会死亡，跌境越快，老死的速度越快，而且还是不可逆的情况。



    像佛祖道尊这样的人，是当之无愧的无敌存在，想要杀死他们，其实是很难的，除了他们自己和天道之外，无人能做到，而唯一能杀死他们的办法，就是切断他们对元素的汲取。



    一旦没有了元素的支撑，他们就像一个漏水的瓶子，无时无刻不在漏水，当瓶子里的水流逝殆尽的时候，就是他们身死道消的时候，然而，元素无处不在，想要切断元素和修行者的联系

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