第六百七十五章 龙魁、行者

    中三境的修士，寻常人无法奈何他们，可是像武夫，尤其是小宗师以上境界的武夫，就可以正面硬刚他们，而军队也可以依靠人海战术活活耗死他们。



    至于说上三境的修士，武夫在其面前只有挨打的份儿，至于说世俗军队，在其面前跟蝼蚁无异，当然，军队也可以杀死上三境的修士，可杀死一个上三境的修行者，没有数万将士的死亡，是不可能重创对方的，而且这还是对方不换气，不跑路的情况下。

    就许一凡他们现在所在的队伍，除了慧缘法师，还有姜三甲这个至今许一凡都不知道其到底是什么境界的糟老头子之外，高战修士并不多。



    当然，若是巫马天彦只是一个人来的话，即便他是三品修为，可想要击杀在场所有人，也不可能做到，至少不可能轻而易举的做到，然而，乌鸦栏子的行事风格，跟不良人如出一辙，他们从来不会玩一对一的把戏，要么是他群殴你一个，要么是你单挑他一群人。



    不讲武德？

    在这些人看来，武德是什么东西？有什么比性命更重要的东西？



    不过，既然知道了巫马天彦要出手，那许一凡这边肯定也有所准备，五千护卫团消失的一半人马，当然不是许一凡让他们去度假，而是做事去了。

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

    修行境界根据其体系不同，境界名称也不同，祭司三品是灵体境，而佛门是罗汉境，儒家则是君子境，道教则是化神境。



    当修行者达到三品境界之后，严格来说，他们已经不是凡人，像佛门的罗汉境，又号称不坏之境，其防御之厚，超乎想象，在这个境界，佛门修行者打不过任何同境之人，而同境之人也打不过他。

    像慧缘法师，他是佛门的金刚之一，既然证地金刚果位，那其境界修为应该是在二品金刚境，就目前而言，在这支队伍当中，慧缘是修为境界最高的一位。



    不过，凡事都有例外，在佛门当中，还有一种人既不是武僧，也不是修行者，却也可以证地果位，而这种人就是那种佛法高深之辈，他们和正常人无异，却因为佛法高深，其地位不亚于其他修行高僧，而慧缘是否属于这种人，暂时不得而知。

    修行境界分为下三境，中三境和上三境，像下三境的修士，寻常人其实都可以将其杀死，比如许一凡初到东海城的时候，就差一点杀死当时八品境界的濮石，而江湖人，尤其是那些经验丰富的江湖人，杀死下三境的修士，其实很容易，不过，也不太容易。

    儒家在下三境之前就是个读书人，虽然不能说手无缚鸡之力，但也差不多，中三境的时候，也就跟一般修士差不多，能打，却不是很能打，花里胡哨的术法众多，跑路功夫一流，但是，到了上三境之后，儒家修士就变牛逼起来，比如三品君子境，儒家修士到了这个境界之后，就可以做到言出法随，例如瞬移，比如记录对方的法术等等。

    祭司的三品灵体境，在防御、攻击和分身这方面，都不如儒释道三家，可是，祭司三品灵体境的防御很强，仅次于佛门罗汉境，其攻击仅次于儒家的君子境，另外，他也有分身，严格来说，那不算分身，而是一种召唤术，召唤一位已故的祭司修行者为其作战，而召唤出来的分身，跟召唤者的境界修为有关，其境界越高，底子越好，召唤出来的分身战力越强。

    当然，这种所谓的言出法随，也是有一定限制的，而在这个境界的儒家修士，能打，很能打，不是一般的能打。



    而道教修士，到了三品化神境的时候，他们有阳神和阴身，相当于多了两个分身，这个境界的道士，极难杀死，就算杀死的，往往都是他们的阴身，或者阳神，而其本身往往很难被杀死。

    众所周知，修行者的境界除了超品这个境界之外，超品之下划分为九个大境界，做一个最简单的对比，就拿佛门来说，佛门九品为沙弥境，八品比丘境，七品律者境，六品分为两个境界，有武僧和禅师两个境界，根据其走的路线不同，境界名称也不同，五品方丈境，四品持戒境，三品罗汉，二品金刚，一品菩萨。



    佛门修行路线分为武修和禅修，武僧的境界没有太细致的划分，六品之前，武僧所有境界都可以称之为武僧，而在之后，武僧如果境界突破，可以直接入三品或者二品，甚至可以直接从六品直入一品菩萨境。

    第六百七十五章 龙魁、行者 (第1/3页)

    三品灵体境是什么概念？

    其实相对于释天龙在此时告诉许一凡这个消息，许一凡在更早之前，就得知了这个消息，而此刻许一凡的表情没有什么变化，是因为他此刻担心的并不是巫马天彦，而是另外两个人。



    花语痕！



    南唐目前可知的十大高手之一，其位列第五。

    别小看南唐的十大高手，也别小看花语痕的排名，古沫汐作为南唐圣女，其排名也才第七而已，一个排名能够在巫蛊教倾心培养的圣女之前，由此可见，此人的修为有多高了。



    花语痕，

阅读大炎不良人最新章节 请关注无双小说网(www.buxia.org)