第六百八十五章 峡谷之内有枪响

    “祭魂！”



    不知道是谁喊出了这句话，

    另外，据说祭魂成功的祭司修士，在晋升上三境之后，号称是不死不灭的存在，即便肉体毁坏，只要灵魂不灭，也能继续生存，不过，这也只是传说，真假如何，无法考证。



    面对战巫那势大力沉的一拳，祭魂也抬起一拳，两拳对垒，一股巨大的冲击波，以二人为中心，朝着四周激荡而去。



    战巫和祭魂在对轰一拳之后，各自后退数步，而作为他们主人的花语痕和巫马天彦，也被迫分开，二人各自倒退数步，双方的脸色都不好看，显然彼此都受伤不轻，可谁也没能奈何谁。

    至于花语痕在召唤出战巫的同时释放出来的蛊虫，也被巫马天彦使用祭司之术给破解了，这一战，二人都没有占到便宜，当然，也没有伤到对方的根基，二人只是受了内伤而已。



    分开的二人，并没有继续进攻，而是保持着一个安全距离，警惕的看着对方，但是，二人眼角余光都看向了临阵脱逃的许一凡。

    当第一把狙击枪被制造出来之后，许一凡就曾经专门对这把枪进行了改造，其用途不但可以击杀普通人，更可以击杀修士，其子弹不是钢铁包裹的子弹，而是一种



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    人都有三魂七魄，巫蛊修士在炼化战巫的时候，需要把三魂七魄进行剥离，融入到这些战巫体内，让他们有一定的意识，而这种做法是很危险的，稍有不慎，就会失败，而失败的结果往往都很惨，轻则丧失心智，重则直接死亡，而战巫是巫蛊修士衡量一个人未来成就的标杆之一。



    眼前，花语痕召唤出来的战巫，其境界和修为跟其十分相似，都是三品境界，显然，此人生前的修为至少是二品修为。

    一个巫蛊修士的战巫，除了在质量上要精挑细选之外，在数量上也有讲究，获得的战巫数量越多，其战力越强，当然，这说的是高境界的战巫，如果战巫本身的境界就不高，其未来的成长就十分有限，这样的战巫炼化的再多，也只能以数量取胜，在前期的时候，与人对战，还能占据优势，可是，在后期与人对战的时候，就是累赘。



    另外，想要炼化战巫可没有想象的那么容易，除了高品质的战巫难以寻觅之外，最重要的就是要求炼化战巫的修士，需要分魂。

    巫马天彦见状，也不甘示弱，只听其大喝一声，在其身侧也出现一道身影，此人跟巫马天彦一模一样，气息相同，境界也相同。

    祭魂是祭司修士四品境界的称谓，看一个人祭司修士，能否进入上三境，就看他们能不能在四品的时候，成功完成祭魂。

    至于祭魂的具体操作方式，外人不得而知，但是，单单就把自身灵魂剥离出来，就让人不寒而栗，而一旦祭魂成功，那祭司修士就多了一个分身，而且这个分身的战力很强，晋升空间跟修士本身有着直接关系。

    祭司修士的祭魂，跟巫蛊修士的战巫很像，不过，二者看着像，却有本质的区别，战巫是把死人炼成傀儡，跟其主人作战，而祭司修士更注重灵魂修习，在这方面，祭司修士跟佛门的禅师很像。



    所谓的祭魂，就是把自身的灵魂逐一剥离，通过献祭的方式，召唤一位祭司先贤的灵魂，让二者合二为一，形成一个类似于道士阴身的存在。

    战巫不是巫蛊修士进入中三境之后，必须要进行的一步，巫蛊修士去往极渊，寻找一具先辈的遗骸，使用巫蛊之术将其炼化，变成身边的傀儡，充当扈从，而这具傀儡是可以跟着修士境界的突破而晋升的。



    巫蛊修士未来的成就，能不能跻身上三境，战巫的选择很重要，战巫生前的境界越高，成长的空间越大，能给给予修士的协助越大，反之亦然。

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系的一种手段，跟道教的阴身差不多，不过，道士想要练出阴身，至少需要三品华神境界，可战巫则不同，巫蛊修士在六品就可以做到。

    只看了一眼，二人的瞳孔都猛地收缩了一下。



    只见许一凡在撤离战场之后，第一时间返回了马车旁，然后从马车的车轴出掏出一根木棍，说是木棍也不太准确，它比普通的木棍要长，而且还是用金属制成的，木棍是空心的，在其前方有一个孔，而许一凡在拿到它的时候，直接对准了正在交手的二人。



    许一凡拿出来的东西，当然不是木棍，而是一把枪，一把狙击枪，准确来说，这是一把狙击炮。

    没错，这把狙击枪在很早之前就曾出现过，在那场许一凡以炮灰营硬刚申屠侯大军攻城的时候，就是用的这把枪击杀了申屠侯。



    不过，当时那把狙击枪制造比较粗糙，就是最原始的火药枪，而眼前这把狙击枪，已经成功的升级，枪身被加长了，枪管也增粗了一倍有余，另外还配上了一支瞄准镜，使用的子弹不是单纯的实心弹，而是真正意义上的子弹。

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