第八百三十八章 意

    只有纯粹的武胆，这玩意根本无法继承，武胆不是只肝胆，而是一种很虚无的东西，纯粹武夫活着的时候，外人可以清晰的感受到武胆的存在，可他们一旦身死，那么武胆也会随之消失，武胆更像一口气。



    历代武夫，尤其是纯粹武夫，他们教拳习武都是口口相传，而至于能学到多少，又能领悟多少，完全靠个人，这也是为何纯粹武夫即便在武神在的时候，都无比稀缺，而成长起来之后，却是无敌般的存在的缘故了。

    意，是一种很珍贵的东西，想要得到他人的意，是无法强取豪夺的，因为意就像人的灵魂一样，只要对方不愿意，根本无法剥离出来，而把自身的意剥离出来之后，往往他们都会死，因此，一般这种剥离出来的意，都会 被严格保管，在宗门体系当中，只有嫡传和亲传弟子，才有一定的机会接触到。



    因此，想要在这条路上走的极远，有两个办法，要么就是不断寻找前人留下的意，进行吞噬，而这种吞噬风险极大，失败率很高；要么就是自己领悟出意来，不断领悟，不断吞噬，就像貔貅一样。



    前者的难度无需多说，而后者的难度更是难上加难，人力有时穷，即便一个天赋再好的人，他们也是有极限的，可是，这种吞噬道路是没有极限的。

    另外，这种手段太过于极端，往往被人视作为魔修，会被所有人针对的，毕竟，这种人一旦成长起来，他们的意是可以碾压他人的，而这种存在是不被允许存在的。



    姜三甲要让许一凡做的，就是吞噬。

    从安民镇到东海城，在到康城，还有现在的长安城，许一凡到底领悟出来了多少意，又吞噬了多少意，估计只有他自己清楚。



    许一凡既练剑，又练刀，还习武，同时还兼修佛



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    而且这种继承，局限性很大，继承者很难领悟其他的意，即便可以领悟，也会被吞噬。



    好处和坏处皆有，整体来说，还是好处大一些，而这也是很多宗门保持传承的一种方式，但是，这种人的成就有限，那些惊才绝艳的大修士，都是依靠自己的能力走出一条路来的。

    这种传承，有好处，也有坏处。



    好处是可以让后辈们少走很多弯路，可以以最快的速度登顶，说白了，就是前人栽树后人乘凉，而坏处也很明显，继承他人的意，就意味着要走老路，而想要在老路上继续前行，就必须不断开拓，而这种开拓就像是搬山一样，难度之大，甚至要超过自我领悟意的难度。

    剑修、刀修这两种修士的意有所不同，他们的剑意也好，还是刀意也罢，可以剥离出来，但是，无法继承，只能参悟，说白了，这种被剥离的剑意和刀意，就像是前人留下的注释、笔记一般，可以让后者少走一些不必要的弯路，但是，却不会让后者直接在实力上得到增强。

    但是，还有一种很特殊的手段，可以得到这些前人留下的意。

    吞噬意这种手段，在孙瞎子病重的那段时间，许一凡悉心照顾他的时候，他曾提到过，这是一种极其霸道的手段，也是极其极端的手段，稍有不慎，就会身死道消，至今还没有人走完这条路，或者说，采取这种办法的修士，是无法成长起来的。

    吞噬。



    听起来跟魔修很像，但是有根本的区别，魔修吞噬的是他人的修为，而意他们无法吞噬。

    不过，儒家圣人的寿命普遍不高，可能是因为他们领悟的意太多的缘故。



    意，难以领悟，可却可以传承，不过代价往往很大，很多修士在自知寿命不多，或者无法渡过生死劫的时候，他们会选择一些秘法把其领悟的意剥离出来，传承给下一代，让下一代人沿着这条路继续走。

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层次上，最能打的绝对是儒家修士。

    其实，在很早之前，许一凡就已经领悟出来了武胆，只是，武胆被其吞噬掉了，很多人都不知道的是，许一凡前前后后领悟出来了三颗武胆，而这三颗武胆都已经被吞噬掉了。



    最早的一颗武胆，是他还在安民镇的时候，观看十方寺那场大战的时候，悄然领悟出来的，不过，那时候只是一个雏形，当他开始修习孙瞎子给他的无名功法的时候，那颗武胆就被吞噬掉了，只是他自己浑然不知而已。



    在兴安城的时候，许一凡又领悟出来了一颗武胆，也被他吞噬掉了，而在去往康城的路上，他又领悟出来了一颗武胆，也是在那个时候，他才知道自己其实已经是武夫了，也知道了他的身体在吞噬武胆。

    在康城带兵死守城墙的时候，许一凡第三颗武胆的纯粹程度，超乎想象，同时，他还领悟出来了战意和刀意，不过，这两种意都被他给吞噬掉了。



    许一凡领悟出来了意，而这种意也存在他身上，可外人感受不到，哪怕他自己都极难感受到，可这种意始终存在。

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