第九百零一章 地图

    塔撒哈沙漠是一个特殊的上古秘境，经历过上古时期的各种动-乱，同时，也成功的从上一次万年之劫当中幸存下来，至于他们是如何做到这一切的，这上面没有写，如果弄清楚这一点儿，那塔撒哈沙漠就没有那么神秘了。



    沙人确实很强大，比许一凡想象的还要强大，只是，这种强大不单单是实力上的强大，还要其他方面的强大，比如他们的‘不死’属性。

    按照目前已知的结果先是，沙人这套同化体系，如果走到极致，是可以做到，只要意识留存，身躯就不会腐朽，算是一种另类的不死的，另类的永生。



    不过，目前为止，还没有真正的做到这一点儿，大多数人都只是部分同化而已，也正是因为如此，他们即便‘不死’，也可以被杀死。



    在这上面，记载了很多杀死或削弱沙人的办法，其中以水和火为主要办法，但是，无论是水也好，还是火也罢，虽然能杀死沙人，可无法做到大规模的杀死对方。

    塔撒哈沙漠缺水，比任何一个地方都缺水，想要杀死，或者削弱他们，需要大量的水，其代价是很大的。



    至于说火烧之法，虽然很奏效，但都不可控，妖火还好一些，虽然妖火不可控，但是，妖兽可以啊，只是，能修炼出妖火的妖兽，少之又少，而能修炼到杀死沙人的妖兽，更是少之又少。

    至于说地火，这玩意儿比天火还不可控，一旦动用，那就是玉石俱焚的结果，沙人不想直面地火，儒家也不敢轻易动用地火。



    根据记载，大炎跟塔撒哈沙漠对抗的地方，在距离弓月城大约五百里的地方，在那里有一座名为炎城的城池，这座城池是无数前辈先贤，用鲜血修建的，而整座炎城，就坐落在一座火山之上。



    一旦炎城被攻破，依照计划，他们会直接引动地火，而引动之后的结果是什么，没人知道，但是，其代价没人能够承受，而这也是为何沙人这些年，始终不曾再次扩张的原因。



    

    看着许一凡，徐肱有时候在想，若是徐贤晚生十年，或许，他能够和许一凡聊到一起去，成为朋友，成为同行者，不会在前行的道路上那面孤独，或许大炎有他们这样的年轻人，所谓的王朝国祚不过千年的诅咒，应该会被打破。



    可惜，没有如果。

    在某些方面，徐贤和李建泽很像，二人都是精于算计，又是为了心中的信念，可以不择手段的人，但是，二人又有本质上的区别，李建泽很多时候，并没有彻底的挣脱身上的束缚，可是，徐贤可以、



    这样的人，运用的好，那就是一代枭雄，若是运用的不好，那就是一代奸雄，可惜，他死了。

    徐肱在想什么，许一凡并不清楚，他此刻的心思都放在这些书籍之上。

    所谓的不死，并不是严格意义上的不死，而是一种很特殊的修行方式。

    沙人不知道用了什么特殊的办法，把自己的身躯跟沙漠同化，用沙子来替代他们的身躯，只要有沙子和大地之力的地方，他们就是‘不死’的存在。

    每个修行体系侧重点都不同，沙人的修行方式和武夫很像，却又完全区别于武夫，他们主修肉体，武夫是把肉体打造成坚不可摧的武器，以自身的身躯为天地，形成一个独立的小世界，可沙人不同。



    他们选择把身躯跟天地同化，把自己融入到天地之中，而这种融入就是字面意思上的融入，可以说，沙人是另类的武夫。

    徐贤一直想要改变大炎王朝的现状，而他这么想，也是这么做的，可惜他失败了。



    徐贤这样的人，在官场上是一个另类，在儒家书院也是一个另类，或者说，他本身就是一个另类，放在任何地方都是，他是一个孤独的前行者，身边无人与之同行，他想做的事情太大了，也做事的方式和手段也太偏激了。

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情上，无论是大事还是小事儿，他的做法和想法都无比的激进，在这方面，他跟杜克明还有陈康安很像，甚至在某些方面跟房巨鹿也很像。

    儒家之所以能够在塔撒哈沙漠，跟沙人对抗，主要是儒家有火麒麟这种上古妖兽，但是，儒家的火麒麟只有三只，用来对抗沙人的是一只年幼的火麒麟，它想要成长起来，还需要一段时间。



    另外，天火和地火都是不可控的，尤其是天火。



    天火来自世界之外，它什么时候来，能不能给沙人造成致命威胁，都是不可知的，而在儒家对抗沙人的这五百年的时间里，前前后后也才出现过不到十次天火而已，而真正重创沙人的，也只有不到三次而已。

    剩下的几次，虽说也给沙人带来了一定的麻烦，可他们规避了大部分的伤害，沙人似乎有自己的办法，可以提前预知，或者说提前窥探到天火的到来，从而进行规避。



    不过，也正是因为这几次天火，才让沙人始终无法出现在外面。

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