第233章 润物细无声

    但是听韩青竹的说法，似乎没有这个限制？



    那岂不是人人都可以抱团了？

    众大儒纷纷点头，韩青竹大手一挥：“多说无益，走，一试便知。”



    ……



    今日的万仞山，烽火连天，浪声不绝。

    冲天的浩然正气仿佛地里的韭菜一般，一茬茬地往天上冲去。



    空气中充满了烈日的灼热与大海的温润。

    ……



    大儒专门开辟的战场空间中，几个陪练的大儒摆了摆手。



    “不打了不打了，欺负人啊！”



    “什么借东风，就是二打一。”



    “兵相你好歹是一个正心境，跟我们过手居然用全力，还讲不讲君子之风了。”



    韩青竹满脸笑容，看着那几个抱怨的大儒，心中一片欣喜。



    通过实战，他总算大概了解了所谓的“赤壁”合击战法了。



    首先，之前几位大儒的猜测没错，必须是“水泽类”的家国天下，才能施展“赤壁”；其次，“正气东风”是关键，施展“东风”之人的修为必须要强于“纵火”之人，而最终合击技的攻击强度也以施展“东风”之人为最低标准。



    也就是说，二品的“东风”大儒和三品的“纵火”大儒合击，那攻击强度的最低标准就是二品境。至于有多少加成，就要受到三品“纵火”大儒自身实力以及神魂感应等多方面的影响了。



    但是与其他合击不同的是，只要形成神魂感应，“赤壁”可以进行远距离合击，只不过对于“东风”施展的人来说，每搁一千里，同样攻击的消耗要上涨一成。



    难怪他远隔三万里借东风给谢灵犀，一击之后，自己堂堂正心境，都几乎脱力。



    “兵相……”一位同样是水泽类家国天下，感受到借东风好处的大儒



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    与之类似的还有“肝胆相照”、“一衣带水”等。



    虽然听上去名目不少，但是这些合击技除了要求大儒的家国天下彼此契合外，还要有极强的神魂共鸣才能做到。

    在儒门的记载中，想做到大儒合击，必须修行特定的家国天下。



    比如当初阻拦宋退之的鸳鸯大儒，他们凝聚的家国天下名为“鸳鸯蝴蝶梦”。

    因此一般修成合击的多是夫妻、父母子女或兄弟姐妹。

    “似乎与水泽有关……”一位大儒沉吟道，“赤壁乃是水战，兵相的家国天下是万里碧涛，灵犀的家国天下我记得也是长河环绕。或许只有水泽类的家国天下才可施展。”

    “难道诸位忽略了兵相是于三万里之外向灵犀借东风吗？”第三位大儒站出声，说道，“谢灵犀乃是兵相的弟子，兵相却说感应到了谢灵犀的神魂波动。这里面或许还存在一些联系。”

    “不仅如此。”另一位大儒捏着胡须说道，“按《三国演义》的说法，赤壁之战一是风，二是火。兵相述说的过程也契合这两点。老夫猜测，赤壁合击，一为主一为辅，一人呼风，一人纵火，风火相合，才能打出合击。”



    “其中为主之人必须在《三国演义》的赤壁篇章中对诸葛孔明有所触动，领悟‘借东风’之神韵。”

    万仞山议事堂，驻守的数十位大儒听着韩青竹的讲述，一个个面露喜色。



    大儒合击，并非是简单的大儒一同攻击，而是真正将两者的家国天下融合，打出超出原定品级的攻击。

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    “大儒合击？”

    这是……蛮族打过来了？



    所有人都冲进了自己的家里，拿出了刀枪剑戟和板凳。



    直到万仞山上传来消息，是驻守大儒在试招，众人才放下心来。

    是大儒在过招啊，那没事了。



    还是继续回去打孩子吧。

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