第四十六章选择

    苜宿草，让劣质的牧场草量大增，能养活更多的牛羊。



    喇嘛庙，让信仰成为牧民的锚点，不得不以其为中心。

    “所以我得提前给你定好了，不然还得涨！”



    “明年秋天娶亲，后年我们赖哈图德家就能添丁了！”



    “阿布，是赖家！”

    朝奉还未言语，只听到一声插话。



    旋即，一个年轻的身影走了进来，脸上泛出喜悦：“大哥，恭喜了！”

    “阿弥陀佛！”这时，阿布则恭敬异常，双手握十，将香油缓缓地提过来，摆放在最显眼的位置。



    “这是我们家最贵重的东西，只有等到客人来的时候才吃！”



    呼德则道：“阿布，以后在家里说说就罢了，在外面要说咱们家是姓赖！”



    “知道了——”拖着长长的尾音，老头颇有几分倔强。



    呼德只能无奈。



    所谓的姓氏，在蒙古与西臧一样，一开始是并不存在的，只有贵族们才能拥有自己的姓氏。



    如显赫得黄金家族孛儿只斤氏。



    就算是普通人，也只是把父辈的名字与自己的名字加起来，就组成了一个姓名。



    但对于朝廷来说，这是毫无规律，且不方便的。



    故而，蒙古地区早就进行大规模的赐姓，亦或者说进行汉译。



    如，孛儿只斤氏，就译为鲍、包、宝、博、奇、罗、波；乞颜氏则为齐、祁、陈、秦。



    兀良良则是乌、吴、于、魏。



    越是大姓，汉译的姓氏也就越多，从而分化蒙古贵族和部众。



    孛儿只斤氏更是不得擅自取用，只有朝廷批准的贵族，才能取之。



    普通的蒙古人，自然是选择朝廷为他们挑选的蒙古姓氏，以及对应的汉姓。



    之所以不只是汉姓，完全是因为普通的牧民根本就不懂汉字，告诉他也记不住。



    蒙古姓氏则不同，口语话，易记。



    当然，在户牌上，自然是只有汉姓。



    这对于蒙古人来说，不亚于一场社会变更。



    底层的牧民拥有自己的姓氏，真正意义上的成为了独立个体，不再是依附贵族。



    拥有姓氏，看起来不甚起眼，但却是瓦解蒙古部落制，撅起根基之法。



    几百帐牧民，所有人都拥有姓氏，而且还是不相同的姓氏，凝聚力将会大低，贵族煽动其造反的可能姓也会大降。



    这是阳谋，也是大势所趋。



    呼德在千户所的私塾虽然只是旁听，但多年的耳熟目染，儒家思想影响颇深。



    在他看来，所谓的蒙古姓氏，不过是画蛇添足，家里沿用真正的汉姓，才是最好。



    



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    大多牧民只有冬歇草场和秋放草场，空间被压缩。



    让他们定居的因素有三个。

    因为对于牧民来说，地广人稀，遍地都是青草，根本就没有必要浪费人力来种苜宿草。



    但随着大明对草原的征服，一个个千户区，百户区的限定，使得牧民们走场的地方被迫定居。

    青贮，让牧草发酵，足以保持牛羊过冬，使得越冬牧场不再那么紧缺。

    当然了，定居的舒适度也比游牧来的强，物资交换什么的也方便，也越来越受到牧民们的喜欢。

    男人叹道：“现在娶女子越来越贵了，前两年两头牛就够了，哪里需要什么羊啊！”

    闻听这话，朝鲁大喜：“阿布，您说定了？”



    “朱勒豁得，朱家是你额吉的娘家，他们好说话，几个女子也踏实能干，只要三头牛，十头羊就能嫁过来！”

    男人高兴道：“明年我们再养十头牛，卖了给你娶媳妇！”



    苜宿草别看适合草原生长，但是从来就没有大规模的普及过，一直都是中原在种。

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看，再养一倍也成。”

    “什么赖家，我只知道赖哈图德家族！”



    大汉摇摇头，然后舀起一碗汤来尝尝，似乎嫌弃太淡了，又加了点盐。



    “呼德，我的兄弟，你回来了！”朝鲁高兴地拥抱起来，对于幼弟的归来很是高兴。

    “是啊，我怕你们收割苜宿草累了，所以就回来帮忙，二哥在喇嘛庙里也托我带了一些香油，这是供奉在菩萨面前。”



    呼德笑道：“加在饭菜，能够保佑我们家长寿安康！”

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