第四百六十九章 文化输出

    作为七原罪，唐吉和他那些难缠的朋友掌握着强大的，而且与日俱强的力量。



    多伦多市发生的事，不仅在让全世界为唐吉的威慑力达到新的巅峰，同时也让新玩家们看见唐吉的力量。

    那是柏柏尔人用来祭祀的神庙遗址，据说有超过一千年的历史了，权哲对这些异世界的历史遗迹经历了多长时间风霜的考验完全不在意。….



    真正让他在意的是，这个遗迹的壁画上含蓄的表述了一个名为嫉妒的神祗，是如何统治这片土地的。



    作为刚研究过七原罪历史的成就探索者，权哲立刻就意识到自己已经接触到了主线任务的影子。

    这其实不算多巧合的事，策划部有更高维度的视角，如果他们有意引导某些事件的发生，就会发生这种事。



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    尝试复制卡卡尔夫的经历，既然这个世界有东西能全身心的征服一个玩家，为什么不能出现第二个卡卡尔夫呢？



    而好奇心，正是文化输出的钥匙..。.



    阡之陌一

    带来了超过四千五百名玩家，按照开拓者以往的经验，这个数量级的玩家已经跨过了最初始的阶段——



    既，原住民主导世界秩序的时代已经结束了，接下来整个世界走向何方，将有玩家来主导，熟悉属于自己的史诗故事。

    这让马卡里安不知道自己该用什么态度来驱使玩家，是不计生死的全民进攻，还是徐徐图之？



    迄今为止，他已经为这个世界

    但现在，情况显然没那么顺利，马卡里安甚至不敢让玩家们有大的动作。

    唐吉这个名字一直在玩家当中流传着，而现在所有人都知道他为什么不好惹了。

    也许是玩家那种对整个世界无所畏惧的气势，让酋长觉得权哲说的有道理，总之他活了下来，并且在这座营地附近找到了一处古老的遗址。

    权哲就是其中一员，他是在柏柏尔人的营地里看见多伦多市消息的，这个看起来愚昧而野蛮的部落中，也联通着互联网，并且有足够的终端设备可以浏览。



    几周前，他成功说服了俘虏自己的那位酋长，留着他是件很有价值的事。

    马卡里安当然知道，那些幸存下来的玩家在他的世界里散播着怎样的消息，这是数百年来从未出现过的情况。



    当然，更让马卡里安有些棘手的就是来自至高者们模湖的态度，他们似乎对这个世界高度重视，又似乎根本不在乎。

    第四百六十九章 文化输出 (第3/3页)

食，五十个玩家的大型据点，他会兴奋的冲进去，留下一地尸体离开，四个人的小据点，他也会特意跑一趟，干掉其中的三个，留下一个对唐吉的话深信不疑的幸存者，让他散播恐惧。

    一次出现在这片土地上。



    吴千映也支持这个观点，她的证据就是阿瓦隆，那个好像从荷马史诗中走出来的超人类，或者该叫他半神？



    另一个有力证据就是贪婪，他就不是这个时代觉醒的超人类，只是一直相对孤僻的和真个世界隔离。

    如果在过去，曾有那么一个时代，也像现在这样，有大量超人类觉醒，行走于人世间，那么他们觉醒的诱因是什么？又因为什么而沉寂？



    米科尔森对此非常好奇，同时也期待着权哲能找到什么有用的东西，他和权哲之间的接触，只是一种尝试。

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