第1789章 全面展开

    举个例子，两国交战，是为了彼此的利益，是某种意义上的利益交换，不会去管。



    而如果是虐杀、肆意的剥夺生命的存在权和发展权，生命保全战团就会去管。

    他们是为了维系“生命的价值”而战的，他们每一次战斗都是在验证路平安的“理”，其存在本身也是对庭院有益的。



    路平安的圣典，最重要是对其生命之理进行了延展和再解读，不仅是生命交易需要被保证，让“生命无法交易”的行为也要遭到严惩，维持生命的基本价值，可以成为了路平安世界之理的延展。



    “请各位保证最基本的人权，禁止对生命价值的无意义消耗和浪费，违者将被剥夺自身的生命价值.”

    生命保全战团行动起来了，而作为圣教军，在路平安理清了基础的“为何而战”之后，他们直接获得了集团性的神恩加持。



    这种攻击性极强的“生命掠

    他麾下的军团，是以对方“掠夺生命资源”、“浪费生命资源”的名义，发起的讨伐，而不是更加纯粹的“反人类”、“杀戮同胞”的罪刑即使这些东西指的是同一件事，但在神祗的定义下，却是两回事。



    神祗的意志和喜好，是信徒们的“行动动机”。

    对于圣教军来说，普世的道德和善恶并没有多么重要，神祗定义的善恶、罪罚才是真正的“道德”。



    以凡人的观念，路平安的圣典并没有多么正义，他相当残酷的将生命视作一种资源。

    而“生命保全战团”这个名称，也昭示了其本质，我们是为了“保护生命的价值”而战的，那么，只要是有价值的消耗和牺牲，自然不会管的。

    更简单的说，如果是主观去找死，不会去管，如果是强迫他人去当炮灰，让其生命被他人消耗，就会去管。

    而在他们行动之后，路平安立即感觉自己获得了增益。

    每个生命对自己的生命是有处置权的，生命保全战团对取缔那种强行征召别人生命价值的恶行。



    路平安在以自己的理解重新构建“罪”和“罚”，也让麾下的“信徒”有了战斗的动机和理由。

    虽然书写的很艰难，但作为最初步的真神圣典，已经足够了。



    “重点，始终是为何而战，剑锋指向谁”

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    小小的插曲一晃而过，故乡的敌意，反而让路平安加快了自己行动的步骤。

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