第130章 嘎资本主义韭菜

    当然，体庙是没有上限的，你想多养俗神还想强，想要数量又想要质量，那就提升体庙强度呗，只要你耗得起那庞大的资源，能从俗世探索收集来那么多资源。



    《装脏法》的修行之路，复杂而严谨，与文明发展的规律相似契合，始于探索收集，兴于建设开发，就是不知最后会终于哪里。

    同时，也能让选手有更多选择，像刚才那两个庙主，其实一个是二庙，一个是一庙，无规则限制的话一庙是肯定冲不过二庙的，但这是商业竞技，变成比大小就没意思了，于是才有了这样的赛制。



    当然，以后肯定会像拳击比赛分轻量级重量级那样分级，两庙斗，三庙斗，进行更多的规划，但那是以后了。



    如今，现在的道场选拔赛，就是一庙斗赛制，不管是几庙的庙主，都拿出自己最满意的那一庙来参加比赛。

    周八蜡目前看这个规则，对于林欲静来说，应该是利好的。



    林欲静虽然开了两庙，五脏庙，形意庙。

    当然了，实际情况不可能那么极端。



    庙旺则神灵，小庙里面无大神（123章）

    选手以一庙为一个竞技单位，不管庙里有多少布置，多少俗神，只要是在这一庙内的，都可以在本场比赛里上场。



    也就是说，就算你这一庙里养了八百个俗神，你把它们拉出来群殴对手，也是可以的。

    体庙的兴盛程度决定了庙里俗神的上限，同样水平的体庙，庙里不管有几个神，最后养到上限加在一起也不会超过体庙上限，养八百个和养一个，上限是一样的，无外乎一碗饭给一个吃还是分给八百个吃。

    扯远了，说回道场比赛的规则。

    至于限定竞技单位用庙而不是选手本人，则是不管庙主开了几庙，官方规则都是拿出一庙对一庙，避免了多庙压制，少了几分简单粗暴的庙数比量，多了几分竞技乐趣，能让观众们看的精彩。

    斗一庙，是相对精彩好操作的竞技规则



    比起单纯的斗俗神，斗庙还要涉及庙中布置的应用，可以说更加综合和精彩有看点，像刚才那场两个庙主斗庙，丧事庙的庙主在俗神没打过对方俗神的情况下，却是应用体庙里的布置，完成了反杀。

    周八蜡早就跟林欲静问过规则，再加上现在一场比赛看完，也明白了个七七八八，比赛规则不同于之前的海选只出俗神。



    而是要，斗一庙。

    第130章 嘎资本主义韭菜 (第1/3页)

    滨城道场的比赛，大概就是这么回事。

    但是十二庙系里，有几个



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