第七百四十章 差的远

    “水母元经重积累，重造化，借此登仙可点亮六处仙窍，若有天赋异禀者，或可点亮更多。”



    他山之石可以攻玉，无意走上神道之路，知道自己想要什么，张纯一不断捕捉着《水母元经》这道地仙传承的闪光点，寻找自己想要的东西。

    当然了，仙窍的点亮并不是越多越好，仙窍一旦点亮就自然成为了法体的一部分，而每一个仙窍都有着属于自己的特性，其能容纳的神通是有限制的。



    修士想要法体圆满，被点亮的仙窍就不能留白，若是盲目点亮仙窍而找不到合适的神通容纳，那么就是自绝道途。



    大道传承之所以珍贵，这一点至关重要，登仙之后，就算有一些天赋异禀之辈在没有高深传承的情况下自行点亮多个仙窍，但也有可能因为没有合适的神通承载从而蹉跎一生。

    当然了，路是人走出来的，如果有着足够的天赋和机缘，那怕没有传承指引，修士同样可以走出一条自己的路来



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    不过地仙典籍非同一般，每一部都堪称博大精深，值得修仙者用一辈子去参悟，而作为神道经典，《水母元经》更显晦涩。



    对于这一点，张纯一有着极其清楚的认知，虽然完整的地仙典籍就在手中，但张纯一却果断舍弃了地仙部分的玄妙，以他现在的境界去参悟地仙玄妙如看天书。

    杂念不起，叩问天地，张纯一心中有种种道理交织。



    白莲教奉白莲老母为创世神，传闻其执掌造化，万灵皆为其子，而《水母元经》作为从镇教经典《老母创世经》中衍生出来的大法，同样蕴含造化的痕迹。

    时间有限，花费三天时间悟透《水母元经》凡俗篇，张纯一重点放在了其登仙一关上。

    而作为地仙经典，《水母元经》在点亮仙窍的数量方面虽然比不过《大梦真经》，但同样有着自己的独到之处。

    甚至这部仙经的创造者南华子登仙之时凭借着自己的天赋异禀直接点亮了九处仙窍，只是后来者难以复制而已，不过这不能否认《大梦真经》的玄妙。

    其对于丹田一窍的凝练远超一般的经典，不仅可以让修行者积累更多法力，更可容纳两种相生的神通，这是可以点亮八处仙窍的《大梦真经》都无法做到的。



    按照诸多仙道典籍的记载，修仙者在登仙之时最多可以点亮九处仙窍，这是人体极限，在这一方面可以点亮八处仙窍的《大梦真经》已经堪称顶尖。

    双目虚合，致虚极，守静笃，修得一颗不动心，不为道迷，覆盖无眠的意识，运转象地神通，张纯一参悟着《水母元经》。



    “水至柔，滋养万物，可通造化。”

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    龙虎山，黄庭福地，道音潺潺。

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