0272 交易

    举人有资格参加京考，考中者为会元。会员参加殿试，原则上所有人都会有名次。



    前三名为一榜进士，二榜前十也是进士；二榜第十一到第一百名为同进士；剩余为三榜赐进士出身。

    学政体系使用国家注释版的经典，完全抛开了士族。科举考试也以国家注释版为准，就是逼迫士族主动放弃家族学问。



    抱着家族学问不愿意放弃？那皇帝只会更高兴，用不了多久士族将会被彻底赶出官僚体系。



    而且一旦士族掌握的学问没有办法做官，还有谁愿意跟在他们屁股后面呢？

    这可以说是直接把刀架在了士族脖子上。



    其实类似的事情当年已经有人做过了，那就是汉武帝。

    科举体系仿照了后世的成熟模式，分为县试、州试、京考和殿试。



    考中县试可以为秀才，自动拥有当老师、开办私学的资格。

    他又把设想中的学政和科举体系都讲了一遍。



    学政体系简单来说，就是建立一套从中央到地方的人才培养体系，也就是公立学院。

    秀才可以参加州试，考中为举人，可以直接当吏员以及七品以下的小官。

    前十三名进士可以直接进入弘文馆为官，同进士和赐进士则任命为地方官。

    士族最大的资本是什么？垄断了学问的注释权。

    “书院使用的教材，为朝廷编撰的九经、算经、唐律，孙真人注释的《道德经》《南华经》等书籍……它们也将会作为科举考试的标准。”



    众人都忍不住感到心惊，皇帝这是要彻底和士族豪强撕破脸皮了。

    但现在不一样了，分封大权掌握在我手里。想要封国又不想出力，哪有这么好的事情。不把士族打垮，你们谁都别想要封国。



    所以他当即就说出了自己的计划：“为了有足够的人才来管理大唐以及诸卿的封国，我决定全面建设学政体系和科举体系。”

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不敢对士族动手的原因。

    事实上汉武帝并没有直接喊出独尊儒术的口号，也没有公开打击过百家中的任何一家。



    他只是在实际行动中，优先提拔任命儒家出身的读书人，然后墨家、阴阳家、名家等百家弟子纷纷改学儒家。



    这些学派后继无人一代不如一代，自然而然的就消亡了。

    这些学派也抗争过，可用人权力掌握在皇帝手里，他们毫无办法。



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