0416 大唐第一列火车

    剩下的就是慢慢的经营。



    朝廷的服务可以说非常到位，连未来的发展计划都给他们做好了。

    诸侯国和东海舰队、东海都护府签订了协议，让他们帮忙运输想要逃亡过来的倭奴人。



    每运送过来一个，就给多少钱。



    倭奴国朝廷自然不愿意，几次提出抗议。

    只是刘仁轨等人嘴上答应的很好，该咋办还是咋办，一点都没有收敛。



    倭奴国没有办法，只能严加管控本国人口。

    有哪些经验可以借鉴，有哪些坑需要避免。



    这其中道教表现的尤为突出，在内政建设上为诸侯国提供了海量的物资，以及大量的人才。



    在扩张上更是利用信仰帮他们教化了许多土著，免去了大量的麻烦。



    关键是道教说到做到，不染指政权。



    等国家的框架搭建好之后，就移交了所有权力，只做传教工作。



    有些贪恋权力不愿意撒手的，也是好聚好散让他们还俗。



    总之，在这件事情上道教做的让人无可指摘。



    榜样的力量是无穷的，已经有许多勋贵作出决定。



    等自家的诸侯国批下来，也找道教签署一份建设计划。



    道教的发展自然也是蒸蒸日上，已经彻底把佛教踩到了脚下。



    随着西游记以及老子化胡经的传播，老子化胡为佛已经渐渐的为百姓所接受。



    佛本是道逐渐深入人心。



    关键是道教主动向外传教去教化四夷，深得朝廷之心。



    在度牒发放方面，朝廷明目张胆的作出了倾斜，给了道教更多的名额。



    当然，前提是这些名额要有七成比例用在向外传教上。



    道教各派也尝到了扩张带来的甜头，在这方面表现的非常积极。



    可以说道教颇有点当初佛教徒四处传教的架势了，据说传道者的脚步最远已经到达了吕宋岛。



    而紫霄观也越来越有道教圣地的架势，武舒骨子里的好强属性被全部激发。



    在孙思邈和陈景恪的支持下，成了道教的代理教主，每天也是处理不完的事务。



    陈景恪同样也没有闲着，紫霄观和书院两头跑。



    回紫霄观还好一点，只要陪陪老婆孩子就可以，去书院那边就是真忙了。



    书院建设，工厂区的建设，铁路的修建等等，他都要参与。



    即便这些项目都有实际负责人，他多是当甩手掌柜。



    可事关未来计划，他又怎么可能放手不管



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    可是主动权在大唐手里，他们除了整军备战严加防守，就在没有别的办法了。



    另外一个让群臣，尤其是勋贵阶层都很高兴的事情就是，五个作为样板的诸侯国建设的非常顺利。

    对此感到难受的就是西域诸国、吐蕃、西突厥以及辽东三国了。



    有句话叫项庄舞剑意在沛公，大唐在这两个方向用兵，就相当于是把刀架在了他们脖子上。

    朝廷按照级别给诸国分配了人口，加上诸侯王自己花钱招募的一些人手，顺利的把国家的框架给搭建了起来，建立了完善的行政机构。

    不外乎就是搞内政建设，开垦农田等等。对外就是征服吸纳当地土著，以充实国家人口。

    倭奴人就开始了大逃亡，尤其是边境地区的倭奴人，更是逃的十室九空。

    有一说一，倭奴人是移民最积极的。



    当诸侯国宣布，不分部族只要进入国境之内登记造册，就可以成为该国之民，还给分配土地之后。

    对内各项革新稳定有序的进行，对外大唐军队所向披靡，四夷瑟瑟发抖。



    不过让四夷感到庆幸的是，大唐的重心放在了西域和东部海域。

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    时间不知不觉的流逝，大唐犹如拧紧的发条一般高速运转。

    可他们管的越严格，百姓就越受不了，更加积极的逃跑。



    尤其是和虾夷人接壤的那些地区的倭奴人，逃跑更加严重。



    ……

    在诸侯国的建设中，勋贵阶层也是纷纷出手相助，主要是提供行政方面的人才。



    他们的目的很简单，亲自参与到这五个诸侯国的建设中去，才能更好的了解如何从无到有的建设一个国家。

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