第四九八章 果然是秦沐歌（求订阅求月票）

    那黑布的上方，则分别写有篆体的「侍壹「、「侍贰」、「侍三」、「侍肆」字样，字色银白。



    楚希声的意念一动，瞬时就想到了一个名词，还有大量与这名词有关的信息。

    群山社稷之神是一位诞生于远古时代的强大巨灵，也是人族范围内信众较多的巨神之一。



    神州人族信奉「群山社稷之神「的历史，一直可追朔到不周山时代。



    那个时候的人们还困在不周山给诸部巨灵当奴隶。

    他们倍受巨灵的压榨折磨，除了要给主人们做牛做马，劳心劳力，有时候还要给巨灵做食物点心。



    在那种昏暗残酷到难以想象，且看不到任何希望的生活当中，许多人开始寄望于神。

    随着「皇羲」与「风后」先后失踪，各种巨神的信仰又如雨后春笋般的冒出来，在人族当中迅速发展，且历代屡禁不绝。



    当时的许多***贵族都涉入其中。



    这些人族的精英有些想要借助神灵获得力量，也有些人在与巨灵征战的岁月中，逐渐对人族的未来绝望。



    他们认为抵抗是没用的，人族无法战胜神灵。



    人族唯一的出路，是虔诚的信仰这些巨神，获取诸神的谅解，并借助她们的力量与北方四大巨灵皇庭达成和睦。



    是故前后连续三代人族圣皇，都未能将这些巨神教派彻底扫灭。



    尤其是在第三代圣皇之后，还有一些人族皇朝公开祭祀，想要获取这些巨神的庇佑。



    让人欣慰的是，那些公开祭祀与尊崇永恒巨神的皇朝，几乎都处在皇朝末年，且没一家能撑过三十载。



    然而许多巨神的信仰，却也由此巩固壮大，就如生长在人体内的毒瘤般，更难剔除。



    这位「群山社稷之神「最早只是群山之神，直到十万年前的某个年代，被人族一个皇朝尊为「社稷之神」。



    社为土神，稷为谷神，就是执掌土地与丰收之意。



    土载育万物，谷养育民众，是朝廷立国之本，立政之基，所以社稷也常被代指朝廷。



    由此可知这神号之重，可知楚芸芸为何如此恼怒。



    楚希声的目光随后又望向了宫殿前方的那些尸骨。



    楚希声目测这庞大广场上的尸骨，足达九万之巨！



    它们的血肉都已腐朽消散，骨骼则无一例外，



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    其余五人则身份神秘，他们都披着一身纹有金色花纹的黑袍。为首一人头戴着一顶长达三尺的巍峨高冠，脸上罩着一面质感冰冷的银色面具，面具的额心部位，则是一个烫金色的「神」字。



    其余四人则是差不多的打扮，只是他们头顶的高冠要矮很多，只有一尺高。

    楚希声望见那宫殿之上，赫然悬浮着七个身影。



    其中两人是他的熟人，一个正是曾经挑战过他的「神魔刀君」万剑生，一个则是万剑生之师，神刀门「魔流刀王」庄严。

    他们没有戴面具，而是一块黑布从额顶垂下，覆盖住了整个面部。

    「刀君小心！」

    楚希声闻言深有同感的微一颔首。

    后面的星辰大法师罗汉宗，眼神万分忌惮的看着上方的几人，「这是群山社稷之神的化身与她的神侍！我以前与他们打过一次交道，是些很棘手，也很麻烦的家伙。」



    楚芸芸双眼则微微一眯，冰蓝色的眸中现出强烈的厌恶与杀机：「一群该死的蠹虫而已！巨灵伪神，也敢以「社稷」为号？」

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    第四九八章 果然是秦沐歌（求订阅求月票） (第1/3页)

    PS：精力还是不济，今日只能更4000字。

    他们将那些无比强大的永恒巨神当成神明，虔诚崇拜，试图借助巨神的力量脱离苦难。



    有些人还确实成功了，他们成为了一些神灵的神侍，祭司，获得巨神赐予的力量。从而代那些永恒巨神们「牧养」人族诸部的信徒，成为所谓的「人上人」。



    这情况直到「皇羲」与「风后」率神州人族南迁才发生改变。

    南迁途中，皇羲就不惜以严厉残酷的法规，禁止神州人族信仰崇拜任何永恒巨神。



    可惜的是皇羲未能彻底扫清遗毒。

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