三百七十五 中原砥石

    势力一起反周。其声势之大，差点儿淹没了这个新王朝。.



    全靠着那位雄谋远略的周公旦的全力运筹，周

    然则，事实却总是与新战胜国的期望相反。先朝遗族一旦作为治权诸侯存在，便千方百计地图谋复辟旧时王制，最终每每酿成颠覆新政权的祸根。最先尝到苦果的，恰恰是力倡王道德化的周室新朝。



    周人自诩德治天下，灭商后非但准许殷商遗族原居故地做自治诸侯，还分别将神农氏，黄帝，尧，舜，禹等「圣王」的后裔部族，一律封为自治诸侯。

    三代更替，商灭夏，周灭商，初期都曾经尊奉先朝遗族，许其在祖先发祥地立国自治，也就是允许其作为一个有治权的诸侯存在。其时，自治诸侯意味着几乎是完全意义上的军政治权。只要不反叛，只要向天子纳贡称臣，中央王室对自治诸侯几乎没有干涉。



    新战胜国之意图，重心是要通过保留并尊崇先朝王族，使天下庶民信服本朝之王道仁慈，从而心悦诚服地臣服于新王朝。

    然而，仅仅过了两三年，周武王刚刚病逝，殷商遗民首领武庚立即策动了大规模叛乱，非但联结了几乎所有的「圣王」遗族诸侯与东方夷人部族大举叛周，且匪夷所思地鼓动了周室王族群中的反叛

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    严厉地申斥完之后，芮良夫还将周王室一段惨痛的前车之鉴掰开揉碎地讲给隗多友听。



    自夏商周三代有「国」伊始，战胜国对待先朝遗民的治理方式大体经历了两个过程：最先是封先朝遗族为自治诸侯，后来则是保留封地而取消治权。这一过程的演变，是血淋淋的复辟反复辟较量的结果。

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    「既然将军知道，那良夫便直言不讳了。成周八师乃是我大周的中原砥石，有这样一支王师在，心怀叵测之徒才不敢蠢蠢欲动，中原百姓才能享受大周的王道德治，安居乐业。将军身为假帅，自要有大局观，岂能如民间侠士一般，想来便来，说走便走？望将军慎思之。」

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