第二章 面试

    倒不如顺大流的说自己专精一样，还是一般人不太会去研究的“数术之道”。



    这个时候的数术之道可不是后世的装神弄鬼下九流“小道”，而是先于道家的一门辅佐帝王的学问，也是研究《周易》的基础......跟现代数学不是一回事，但必定会用到数学的知识。

    刘备果然不太懂，闻言皱眉，问道，“敢问先生，何为数术之道？！”



    张溪微微一笑，心里默念昨天准备好的说辞，说道，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。可以筹算者，天地之数也，若得天地之数，则大道在其中也。思通造化，策谋奇妙，是为术家.......”



    其实张溪根本不懂什么叫数术之道，他就是把记忆中读过的《素问》和《汉书》中的一些关于数术的内容，似是而非的糅合在一起蒙人。

    看着刘备一脸懵逼，似懂非懂却又不停点头的样子，张溪就知道，这次真的让自己蒙过去了。



    洋洋洒洒的扯了一大堆文言文，有些文字张溪自己说出来都觉得拗口，但总算是把刘备给唬住了。

    目的只有一个，不管你刘备信不信，至少表面上，我是你现在需要的谋略型人才。



    这样的人才上门投靠你，你就算不信我，千金买马骨的典故知道吧？！



    而刘备呢......



    “既然先生擅长数术之道......备帐中尚缺一名粮草主簿，不知先生可愿屈就？”



    刘备的这个反应，就有点让张溪不太好评价了。



    算是在预料之中吧，刘备在张溪一顿四六不靠的叨叨后，虽然听不懂，但还是愿意给张溪一个官职。



    主簿是一个不小的官职了，虽然刘备现在没地盘，但主簿是一郡副手，不能说刘备拿个小官打发张溪。



    但......主簿这个官职为啥前面要加个“粮草”二字？！



    粮草主簿......那是个什么玩意儿？！

    虽然蔡伦改进了造纸术，大大降低了造纸的成本，但蔡侯纸书写和保存都相当的不便，还不如原始的竹简好用，所以现在书的主要载体还是竹简。



    竹简笨重，文字承载量也有限，这就造成了书的流通不便，再加上世家豪族为了掌握知识的“注释权”，对于书籍全都是敝帚自珍的态度，所以这年头的大儒都不敢说自己熟读所有经典，大多数只是专攻一本经典。

    这是张溪早就想好了的说辞。



    在这个时代，书非常的珍贵。

    张溪如果说自己“博览群书”，那肯定是在吹牛，即使真的看的书多，也不见得能全部理解书中的内容和含义。

    张溪当然不会这个年代的数术之道，更不会装神弄鬼的下九流“小道”，他只会九年义务教育的现代数学。

    张溪故意这么说，就是让刘备没办法真的来考证他的学问......甚至他都怀疑，刘备压根就没有读过任何数术类的著作。

    但这年头，数术之道太难了，肯下苦功夫去研究的人也太少，更别说什么集大成者，很多人连《九章算术》都没啃下来呢。



    就这点来说，张溪觉得自己应该比大部分学数术的人要强的多......起码他会多元方程组。

    再一个，张溪也有属于自己的说辞。



    “溪早年在家耕读，后求学于颍川荀氏，颇通数术之道。”

    第二章 面试 (第3/3页)

真的跟张溪讨论《隆中对》的线路问题，那说不了几句张溪就得露馅，反而会给刘备留下“夸夸其谈”，“言过其实”的坏印象。

    至于这么说会不会因为扯淡太过导致刘备不用自己.......张溪觉得这也不可能。



    刘备现在是什么处境？！



    屡战屡败，困守新野，寄人篱下。

    难道刘备到现在还能不知道自己不能成事的原因么？！他要是真的不知道，会放下架子三顾茅庐去请诸葛亮出山？！



    张溪在数术之道的阐述中为什么上来就要强调数术之道可以“筹算天地”，可以“思通造化，策谋奇妙”？！

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