第一百九十三章 如何推动近代科学的产生

    此言一出，两人反而有些迷茫。



    卓敬却是敢说的，不懂就问也没什么丢人，复又问道：“还请小友详细解释一番，有些老朽能听懂，而有些小友所言，老朽却是从未听过，可谓是闻所未闻。”

    “化学，便是化腐朽为神奇之学。”



    “生命学，便是研究人与飞禽走兽身体机理之学。”



    “这六门学科，乃是自然科学的根基所在。”

    事实上，关于推广近代科学这件事，姜星火这些日子已经是有所谋划的了。



    因为如果想改造大明，让大明从农业时代迈入工业时代，必须生产力与思想同步解放。

    因为不推翻程朱理学，根本就无法推广这些学科。



    最重要的是哲学。



    必须从哲学层面给目前占据统治地位的程朱理学造成混乱，继而想办法用新的哲学体系推翻程朱理学，才能解放思想。



    不然单靠社会学科里的那些学科，并不能起到多少效果。



    当然了，哲学这东西，一般人都不太能搞得明白，能搞明白的，也各有各的说法。



    所以想要结合当下时代背景，创造出一套起码能对抗程朱理学的新的哲学体系，是一个巨大的难题。



    这个难题，只有姜星火能攻克，其他人已经试过了，根本做不到。



    而只要姜星火能对抗程朱理学，那么被程朱理学压抑许久的佛道两家，自然也会献上助攻，痛打落水狗。



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    于是，再结合道衍之前所说，卓老头的好奇心被再一次勾起。



    “那么小友觉得，自然科学都包括了什么学问？”

    虽然不太明白“科学”是什么意思，但权当是一门叫做“科”的学问就好了.而“自然”、“社会”云云，这些两人也是能无障碍理解的。



    如果排除“科学”这一点，那么卓敬与狱友面面相觑片刻，再细细思量，却觉得对方所言，确实定义极为准确。

    姜星火干脆道：“数学、天文学、地理学、物理学、化学、生命学。”

    “数学，便是术数之学。”

    “物理学，便是万物道理之学。”

    “天文学，便是占星天文之学。”



    “地理学，便是舆地理论之学。”

    卓敬捻须问道，浑浊的眼中流露出了好奇之色。



    姜星火答道：“自然科学是研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学；社会科学则是以社会现象为研究对象的科学，任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。”

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    “敢问小友，何谓‘自然科学’，又何谓‘社会科学’？”

    怎么解放生产力？



    当然是建立以六门学科为基础的大学，来推广自然科学，用自然科学为根基所创造的种种新事物，来进行第一次工业革命，从而解放生产力。



    怎么解放思想？

    当然是.呃，倒也不必把社会科学的经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学全都扔上来。



    这些对于当下改造大明解放思想，都不重要。

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