第二七九章 又当又立；殿下，你画的饼该兑现了

    “要是不能任正职主官，我还不如去海军处搞个高参（高级参谋）当当，坐办公室看文件写报告。”



    在他身旁，夏筱诗拿着一柄方头西瓜刀在切西瓜。

    “难道不好么？”



    “只能说，仅仅对你我而言是好事。”



    闻言，若有所思的夏筱诗眨眨眼，似笑非笑地说道：“也是。只怪我家先生本事非凡，年纪轻轻就能干出好些异于常人的事，少了您堪称是国朝的一大损失。”

    可恶！在家竟都能被老婆暗讽！一家之主的威严扫地啊！



    无奈笑着的周长风捂额摇了摇头，然后朝她勾了勾食指。

    “没事的，餐后动动有益消化。”



    啪叽——



    半晌。



    瓜切好了到现在都还没吃，心满意足的周长风随手拿起了一瓣，啃起了这微甜少肉的西瓜。



    有些倦乏的夏筱诗捋了捋衣裳，然后把簪子给拔了下来，重新扎了一遍已经歪斜散乱的发髻。



    她轻声问：“话说，先生，假如不是男孩咋办呀。”



    身畔的周长风不以为意地回道：“不是儿子就不是儿子呗，还能咋办？”



    他侧首瞥了她一眼，半开玩笑地说道：“怎么？那就继续生？”



    “从小到大听说过好些事，有些人家不知怎么回事，老是生女孩。大女叫招弟、二女叫盼弟、三女叫望弟……一连四、五个女孩，好不容易才出来个男孩。”夏筱诗叹道。



    先有父母叮嘱教诲，后又嫁为人妻，某些现实的道理夏筱诗很清楚。



    周某人是周家的独苗苗，传宗接代是世俗观念下必须的事，或者说任务，甚至可以说是使命。



    「……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。」



    但她也知道多生孩子实际上对身体并无益处，两个孩子是比较恰当的，再多的话…即使精心呵护调理也无法恢复良好。



    所以夏筱诗很清楚自己在享受着相对优渥与幸运的生活时，势必也要承受这方面的责任，以及随之而来的无形压力。



    有时候夜深人静的时候，她甚至会想如果自己真



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    有本国学者曾答复曰：律法神圣，锱铢皆须属实，余观亘古迄今未有平等之时，厚颜确立实属无耻，可谓既当婊子又立牌坊。



    在翻译“又当又立”时，他信达雅的将之翻译为A strumpet posing as a holy-virginsaint——一个扮作圣女的娼伎。

    因为既满足了时代进步的必然需求，同时又契合明人内心深处的传统价值观，这一套大明特色的概念认可度其实很高。



    不过，也正因如此，一些法国、美国学者偶尔会借此讥讽、批评大明的立宪民主是虚假的。

    总之，忐忑的周长风在家里有些坐立不安。

    瓜皮厚、白色经络粗大，要是搁后世恐怕会让人吐槽为“歪瓜裂枣”，但如今却是大明市面上比较高品质的西瓜了。

    周长风隐蔽地翻了个白眼，随口回道：“还能留着天天见伱是吧？”

    现代化的育种模式更加科学和合理，但同样少不了辛勤付出和时间积淀。如何改良各种瓜果、让它们变得更加可口，这是一批农学家为之终身努力的事业。



    “那样也挺好呀，去海军处供职的话就能留在京师了，四处征战多辛苦遭罪啊。”夏筱诗一边挥刀一边说。

    但必须注意的是，大明宪律所谓的平等仅仅是人格平等，绝不包括地位、阶层等等的差异，这是非常微妙的。



    奴隶、仆役等等旧时代的“低等工具人”从此不复存在，但仍旧存在着一些在某些方面拥有特权的人——也就是说，从贩夫走卒到皇亲国戚，大家都是人，只是后者拥有一些特权。

    第二七九章 又当又立；殿下，你画的饼该兑现了 (第2/3页)

的作用之一就是以明文律法的形式在人格层面上确定了平等。

    “嗯？咋啦？”不明所以的夏筱诗缓缓走了过来。



    等她靠近了，周长风忽然挥手，不快不慢的一巴掌落向了下身。



    “啊？！”

    “哪有挤兑自家人的？惩戒！”



    “哎…别吧，这才刚吃完午饭……”

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