第四百六十一章 哭岛疑云

    也就摩柯寺那位济民和尚了。



    这个很帅的和尚还薅了哭岛里那位存在的羊毛，回摩柯寺留下记录后就不知所踪了，就连摩柯寺都无人知晓，当初的济民和尚是什么时候离开宗门的，走的非常突然，什么消息都没有留下。

    这位孤星总督，被誉为新伊甸这一代的顶尖天才，为了解决自己体系的散乱驳杂问题，他曾经去过许多禁地，其中就包括哭岛。



    他并没有进入哭岛。



    而是在附近海域探查了一圈，觉得那里极端危险后就留下警告的力量，离开了哭岛海域。不过这一圈的探查，也让孤星总督了解到，哭岛海域的污染源头是什么了。

    用诸夏人的话来



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    很难说。



    哭岛上的玩意要是在诸夏境内出现，是会做大做强再创辉煌，还是早早的就被诸夏的能人异士给斩妖除魔了。

    原本丰饶的乐园，沦为了狂欢纵欲之地，纯净的乐园不再有欢声笑语，而是一张张痛苦的人脸隐藏在岛屿砂砾之下，沉沦在了极端的欲望当中，恐怖的噪音和猎奇的享受取代原本的纯洁幸福。



    特别是那位女神本身，更是成为了某些可怕东西降临的载体，一些从冥界，或者说是黄泉天当中的鬼玩意探到现世的触须。只不过这种穷乡僻壤，超凡体系可谓是异常感人，外加灵气大潮起起落落，这倒霉的玩意反倒是被一直困在了哭岛上。

    总之此后有确切记载有人进了哭岛还能出来的。

    武悼本来只是强者的怪癖，比如说打交，但现在仔细回想，却有点诡异之味了。

    艾伦·亨特的爆料还没有结束。

    美洲这边有关哭岛的记载。



    都是进去者无法归来，即便能归来，那么这个人也已经不是原先那个人，而是某种活生生的恐怖，应当立刻从人间毁灭。如此说来，当初回到摩柯寺的济民和尚，还是当初的他么？他的无缘无故消失，是不是意识了什么？

    艾伦·亨特就是在这种复杂枯燥的研究当中，一边考古一边慢慢的发掘出了那个古代的帝国之所以崩毁的真相。



    丰饶女神被污染了！

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凡相关的研究。

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