第一百七十六章 ：不为人知的？？？

    于是，很多贵族都选择了在女儿快要嫁人的时候花费一点“赞助费”，把她们送进修道院，让她们戴上白色面纱学习如何成为上D的新娘。



    这样既能避免自己家族将来要出一大笔嫁妆，还能体现出自己对“主”的恭敬，赢得教会的夸奖，这完全就是一举两得的好事。

    正是因为这样，修道院在吟唱、弥撒，或者举办什么重大活动的时候，都是由这些唱诗修女来担任的，然后通过竞争逐渐走向院长的位置。



    那些家族很快就没落，或者没有得到家族帮助的唱诗修女，她们这些人有一部分专心的投入到侍奉“主”当中。



    不过大部分人为了维持自己的生活，她们走向了另外一条路。

    她们利用以前的关系、身份，还有现在修女具有的神圣性，撩动其它贵族、有钱人给自己投资。



    她们在贵女身份、修女神圣光环的加持下，很快就形成了类似“吊桥效应”的结果，让很多人为了达成自己的想法、安抚荡漾的C心，对她们进行大把的投资。

    教会对于这种情况不但不管，反而在暗中给予了支持的态度，首先这些贵族的捐



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    答案是，这些修女的出身不同。



    那些唱诗修女、修女基本上全都是出身于各个大、小贵族家的女儿，而且基本都是出身于“长系”。

    这些外勤修女要是遇到光景不好的那些修道院，她们甚至连身修女服都没有，根本不可能把她们当成正常修女纳入谈论。



    同样都有着“上D新娘”称誉的修女，她们为什么会被分成好几个档次呢？

    但是她们在家族内部不受重视，没有继承权，因为出身“长系”她们要嫁人的时候，为了维护家族的面子，家主还要赔上一大部分嫁妆。

    贵族们有了把女儿送到修道院的先例，后来有了贵族把不受重视儿子也给送到修道院学习当牧师的情况，这也是对外宣布剥夺他继承权的一种方式。

    因此在那些唱诗修女当中，戴着金戒指、纯银的十字架、各种珠宝、镶有金丝、银丝的丝绸头巾，穿着昂贵松鼠皮毛外衣、用金丝、银丝装饰而成蕾丝的长袍的人很多。

    这些唱诗修女哪怕被送到了修道院，但是她们的家族还在、父母还在，每年多多少少都会给修道院捐献一些财物，自己女儿提供一些生活上帮助。



    正是因为这样那些唱诗修女不但在吃、穿、住上享受最好的待遇，一些家族越来越发达，他们给女儿提供的帮助也更多。

    俗世修女：她们这些人一般情况下负责修道院·外院的卫生、工作，还要帮院长或者内院修女跑腿，给附近的居民治病，总之她们跟打杂人差不多，在吃、穿、住更差。



    外勤修女：她们这些人只是有个修女的名头，做的跟农夫一样工作，每天打理修道院农场、菜园，照顾牲口。

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每天进行七次祷告，放弃俗世专心跟上帝沟通，她们的吃、穿、住要稍微的差一点。

    很多人借助这些投资成为了时尚先锋，大众眼中的情人。



    她们当中脑子不明光的，只能风光一段时间，等到老色衰后就会风光不再。



    那些聪明的人，她们趁着年轻会尽快让自己成为一座修道院的院长，这样一来她们就没有了后顾之忧，往后的生活能够更加的舒坦。

    当然拢到更多有钱、有权者的那些唱诗修女，她们在选择修道院的时候，拥有更多的自主性。



    最不济她们也能让那些“追求者”帮自己建一座，在周围买下大片农田，依靠收租，以及贵族、追求者来修道院做祷告时捐的献仪，来保证自己往后的生活。

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