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第五六七章 黑暗的世道,何时才能幽而复明?

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    比如…最早流行于北方燕齐一带,以寻找丹药为目的与墨家学派精于冶金工艺的工匠结合,发展为炼制金丹黄白方术的服饵派。



    更有流行于吴越、荆楚、巴蜀一带,研究采气、气禁、人体经络行气功夫的行气派。

    如果历史的车轮继续发展下去,还会出现诸如帛家道、上清派、灵宝派、三皇派、



    干君派、清水道、李家道、南北天师道等等!



    作为如今道家翘楚级人物的左慈,俨然已经预料到了道家一派的百家争鸣。


    也正是基于此,他来拜访曹操的目的只有一个,就是让他的道义,让他的“丹鼎派”成为大魏绝对的主流,成为国教,而他…则顺理成章成为国师。



    区别于许多《神仙记》中,将左慈描述成一个能施展飞剑,千里之外取人性命的仙人角色…历史上的左慈,哪里有什么仙力、仙法…

    左慈一如既往的在地牢中盘膝而坐,曹操则独自一人踏上了那一片黑暗的甬道,甬道之中程昱早就守在这里,因为此间的静谧,他听到了曹操与左慈所有的对话。



    “大王…”



    “出去说!”



    程昱方才张口,曹操投给他一道眼神,然后两人一道往地牢外走去。



    直到上了马车,曹操才张口,“仲德是想问孤,是要答应这左慈?还是拒绝这左慈?”



    程昱连忙回答:“大王,臣有一个不成熟的想法,既…大王觉得这道人左慈能仿制出‘白磷’?那何不问过五斗米教那边呢?或许…张天师…”



    “张鲁!呵呵,他不行!”不等程昱把话讲完,曹操直接大手一摆。



    要知道,昔日在太学教授他的师傅中便有精通道家一派的蔡邕,后曹操担任议郎时,他的顶头上司依旧是这位蔡邕。



    两人亦师亦友…



    而通过蔡邕,曹操对道家一派的各派系是十分了解的。



    他当即向程昱解释道:“便如同让马钧去仿制白磷,呵呵,这不是风马牛不相及的事情么?道家一派博大精深,正一道的张天师让他画画符箓,符水治病还成,可让他炼丹制药,仿制白磷,他决计做不到…”



    言外之意,还得是这左慈…除了他…或者说是除了他的丹鼎派之外,没有第二个人选。



    这…



    程昱不由得陷入沉默。



    是啊,如果是这样,难不成,枉顾正一道的发展,还真的要将这“丹鼎”道派奉为国教?



    “大王,臣还有一事不明…这左慈提出要大王将他的道派奉为国教,臣还能理解,可为何,他要领大王一道去峨眉山中修行十载呢?”



    随着程昱的问话,曹操的注意力也移动到这个问题上,他微微沉吟,然后笑了,一边笑,一边用带有几分玩味的语气感慨道:“如果连孤都要随他去山中修行十载,那放眼大魏,谁还敢小觑他左慈的道门…呵呵,这左慈不仅会施展些障眼法,也是颇有心智啊!”



    说话间,曹操的眼眸眯起,一抹淡淡的锋芒悄然浮现。



    程昱接着问:“如果是这样…倘若他真的仿制出白磷,难不成大王真的要与他一道赴峨眉山中修行?”



    面对着这个疑问,曹操突然大笑了起来。



    “哈哈哈哈哈…哈哈哈哈…”



    程昱一副云里雾里的模样,疑惑的发问:“大王何故发笑?”



    “我笑仲德你聪明一世,怎会糊涂一时?”



    曹操还在笑,待得笑声渐渐的停止,他方才淡淡的回道:“峨眉山在蜀地啊,他左慈要带孤去峨眉山中修行?那不意味着,孤需得当先荡平蜀地?呵呵…若能荡平蜀地,那孤便去峨眉山中修行?便奉他丹鼎一道为国教,奉他左慈为国师,又能如何?哈哈哈…哈哈哈哈…”



    似乎因为提到了“荡平蜀地”这样的辞藻…曹操的心情一下子大好。



    紧接着,他吩咐道:“来人,将左慈先生请出牢狱,孤要将他奉为上宾,他有任何要求,尔等需尽量满足,不得怠慢…”



    “诺!”一干虎贲兵士连忙拱手。



    “好了,回了…”曹操大手一挥,就要回宫。



    却在这时,许褚凑到曹操的马车车窗处,压低声音道:“大王…刚刚收到一件密报。”



    “说——”



    “是姜囧将军带飞球军团空袭许昌时,在许昌上空他的确延误了些许时间,也正因此才给了许昌城军民逃难的机会…”



    唔…许褚的话,让曹操的脸色骤然变冷,虎目凝起,隐隐有杀气传出。



    “虎侯的意思是?这姜囧对孤不忠!”



    “不!”许褚的声音还在继续,“末将特地遍寻此间参加任务的飞球兵,仔细去盘问,原来是在空中,姜囧将军与儿子发生了争执,他的儿子姜维不愿焚烧百姓,故而父子争夺发号施令的响箭…然后大打出手!”



    这…



    



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    也就是这所谓的“符箓”一派。



    而除了…丹鼎、符箓一派,道家的派系还有很多。


    无疑,左慈是道家中丹鼎派一派的领袖。



    可曹操却不能忽视如今已经在大魏深耕、蟠根错节的正一道、五斗米教…


    比如战国末期兴起的,以‘徐福’为代表的方仙道;


    甚至后来这行气派还与服饵派、房中派相结合,出现服气、闭息、龟息、胎息之法及男女合气,也就是房中之术。


    再往后的发展…就是东汉顺帝时沛国人张道陵于西蜀鹤鸣山创立的五斗米教,就是张角、张宝、张梁三兄弟兴起的太平道。

    再者就是原始宗教的遗存,汉王朝多次大行巫蛊之术的始作俑者——巫鬼道。



    以及,汉文、景二帝为了巩固汉室江山,采用黄老清静之术治天下,所倚仗的黄老道!

    同时,也是道教不同派系间竞争与合作的问题。



    更是未来,大魏发展的过程必须要面对的教化问题,乃至于奉之为“国教”的问题。

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    如今,摆在曹操面前的是仿制过程中,必须要面对的“化学”问题。

    他就是一个最普通的人,一个普普通通,一门心思放在他所在“道门派系”的道长。



    对于他而言,来见曹操,这是一场巨大的赌博。



    事实上,历史上的曹操几次对左慈动了杀心…最终他能在“魔术”、“戏法”的加持下逃出曹魏,也是一个奇迹了!


    但对于左慈而言,对于丹鼎一派而言,这一步,是他必须要迈出的!



    就这样,曹操与左慈的对话在云淡风轻的气氛中落下了帷幕。

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