第一百六十九章 借假修真 信字为先

    其实杨瑾和傅明瑜比试切磋，也不是非要胜过傅明瑜才行。



    毕竟杨瑾以前受到的道德熏陶总是将女士优先，虽然杨瑾不认同这种扯淡无聊的女权思维，既然讲平等讲民主，那就不应该出现特权。

    况且傅明瑜慧质兰心，又长的钟灵毓秀，明艳无双，惹人怜爱，还一心替他着想。



    就是为了博美人一笑，杨瑾也应该让一下傅明瑜才是，好歹也让她赢一次，高兴一下才行。



    但是杨瑾在与傅明瑜的比试之中却一反常态，一次都没有放水，即使拼尽全力也不想输！

    之所以每次拼尽全力都要赢，就是因为他内心之中不想输。



    说起来有些矛盾，其实杨瑾是在培养他在武功上的自信。

    乔峰为什么武功不是最高，却战力最强？



    就是因为他对自己的身手武功极其自信，就凭一套普普通通的太祖长拳，就敢自信能打败少林高僧的少林七十二绝技。



    就是对自己如此自信，才敢独闯聚贤庄，大战中原武林群豪，有那种虽千万人吾往矣的豪迈之气。



    也是这种自信才让他一



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    这就好比下棋一样，两个人的棋力差不多，每次都能斗个旗鼓相当，这样才下的有瘾。



    若是两方的差距太大，不仅输的没兴趣下，赢得也觉得没意思。

    杨瑾也都是依仗着炼己筑基之后耐力比傅明瑜好一些，才略胜半分。



    就是因为有这样的乐趣在其中，才让傅明瑜找他切磋练剑的兴趣更是大涨。

    杨瑾这样每次和她斗得不分胜负，不相上下，由不得她不上瘾！

    无论何种行事的特权都不应该出现！

    当然了，虽然他内心之中不认同女权思维，但也不至于非要和傅明瑜争个高低。

    杨瑾认为世界上只要有了特权，不论是什么理由的特权，这些特权一旦出现，自然就没有了所谓的平等。



    即使有了平等，也只是表面文章上的平等罢了，特权阶层既然有了有了特权，当然不会希望再平等！

    二人的剑法武功正是半斤八两，不分轩轾，所以每次比剑两人都是棋逢对手，将遇良才，每次都要杀的难解难分，经常相持不下，难分胜负。



    最后都是由剑法比拼变成了比拼耐力毅力。

    第一百六十九章  借假修真  信字为先 (第1/3页)

    尽管每一次傅明瑜和杨瑾的比剑切磋，两个人都是势均力敌，平分秋色，可她还是依旧每次都找杨瑾挑战。乐此不疲。

    这种自信不是为了非要赢了比武，而是类似于自我催眠，让他在潜意识里相信自己的武功足够高足够强，让这种想法深入执念，毫不动摇。



    只有这样，杨瑾才觉得对他日后的武学修炼有帮助，特别是在他将来要炼精化气，借假修真，在体内凝练第一缕真气内力的时候，更是意义非常！



    而要培养出这种自信不是凭空而来的，而是要一步步慢慢地培养出来的。

    现在保持不败就是一种培养他对武功自信的一种方式。



    他上辈子读武侠时就看到过一个武学理论，说要想成为一个绝顶高手，那就要培养出不败之心。

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