第一百七十章 无漏之体 退符八法

    因为有杨瑾的陪练切磋，傅明瑜的武功进展也极为神速，这让一直操心傅明瑜武功修炼的司徒南心怀大慰。



    心情舒畅之下，对杨瑾练武的事情也极为上心。

    他跟着司徒南做了一遍，他就全学会了。



    干沐面就是两手五指并拢，以先下后上的顺序，搓擦面部。



    鸣天鼓，则是以双手十指按于脑后，然后双手食指压住中指，再以食指由中指往下叩脑勺。

    天鼓即指耳膜，两手心捂住耳窍，不使漏炁。



    运神目是以两手心捂住左右双眼，两目为神光之所系。炼功之后两手心发热效果更好，以两手心揉动双眼，先由内向外，再由外向内。

    揉丹田，丹田为肚脐之下三寸部位。此处为人生身受炁之本，丹田气海。



    两手相叠，男左女右，先以从左至右揉动丹田；然后反手男右女左，再以逆转方向揉动丹田。



    搓涌泉，即两脚心之涌泉穴。坐于凳上或床上，以左手心搓右脚心，又以右手心搓左脚心。



    杨瑾将这一套“退符八法”从头到尾习练一遍之后，果真觉得气息顺畅，口齿生津。



    将玉液琼浆饮下，细细倾听司徒南继续讲授武道经验。



    “……以上退符八法，一定要按照所述顺序依次练习。



    其中先做面部，是调动全身气血；而后练耳窍，是因



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    收功之时，道家称为“退符”，即用文火封固，以巩固炼功的效果。



    “退符八法”就是练习完听息培元法之后收功所用的的八种方法，简便易行，功效奇特。

    而听息培元法的收功之法则是“退符八法”。



    因为练功之时，道家称为“进火”，因需用心神，而心谓之“火”。

    这八种方法分别是干沐面、鸣天鼓、运神目、叩罗千、扶中岳、济天一、揉丹田、搓涌泉。而干沐面则是……”

    于是就大方的准备将这套和听息培元法同属道门筑基秘法的“退符八法”也教给杨瑾。

    所谓的“退符八法”的八个动作都很简单，杨瑾现在心神强大，记忆悟性极佳，一点就通，一学就会。

    杨瑾见司徒南又有秘法要传授，立即收摄心神，专心致志的听了起来。



    这套退符八法很简单，司徒南一边讲解，一边示范，杨瑾也跟着练习着去做。

    杨瑾猜测那可能是因为有百毒金蚕蛊的力量蕴含其中，才会变得如此！



    “杨瑾，这听息培元法作为道家的筑基培元功法，在每次做功完毕之后，都有一定的收功方法。

    第一百七十章 无漏之体  退符八法 (第2/3页)

一丝金光，奇异无比。

    叩罗千，罗千即牙齿之神的名字。



    按照先腮齿、后门齿的顺序，双齿相叩。一下一下，不可太急。



    扶中岳，中岳即面部中央之鼻。两手四指均握拳，大拇指放于食指之上。以两手大拇指的外侧，从山根直至鼻翼两端之迎香穴部位，从上到下，依次擦动。

    济天一，天一生水，水属肾，即指腰眼肾脏之部位。



    左右手心各捂住左右两腰眼，一上一下搓动两腰眼。最好能够搓到两腰发热。

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