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第122章:神道体系

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    虽说这个力量只有极少数人能够动用,但不可否认,持有这个力量的婆罗门人,在这个体系当中,基本上可以和无敌画上等号。



    所有持有这个力量的婆罗门人,可以否定并且否决非婆罗门阶层的人。

    可以说这个阶级的存在,自始至终,就不存在内部力量推翻的可能性,而文化对于外部力量的抗衡性以及反复性,其实也不低。



    不过即使是这种力量,婆罗门阶级还没有彻底暴露出来,而是真正当做后手,用来准



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    通过文化和思想,来给其他人员进行等级划分,然后,借用这个等级思想和理论,进一步规范和约束当地的百姓和人员。



    包括有罪论和赎罪论等等,各种奇妙的想法和选择,进一步蚕食着这些人员。


    相关的种族制度倒也有,显示出其中的侵蚀,也在持续不断的进行着。



    可以说,相比于北方用武力进行征服和侵略的手段,南方的婆罗门阶级,更喜欢用非武力的手段去进行入侵。


    而且不同于现实世界的婆罗门,这个世界的婆罗门,是真的具备力量,也具备梵天之口的力量。


    包括剥夺力量,剥夺荣耀,剥夺赏赐的一切,只要是通过婆罗门阶级和体系力量获得的东西,都可以被剥夺掉。


    这才是婆罗门阶级当中的傲慢者,毫不在意其他人进入婆罗门阶级的原因,因为学习他们,最终必然成为他们,亦或者被他们所奴役。

    即使号称容纳性范围最广,适应能力最为特殊的神佛观想,在这种力量下,也会黯然失色,被解除掉,各种加持和防护。



    即使是再世的神灵也会重回梵天,重新变成凡人。

    不过苏摩国,算是被婆罗门体系渗透比较严重的国家,然而在苏摩国以东,婆罗门力量的渗透,就相对少很多。



    这就导致了在文伽王国,婆罗门体系并没有得到广泛的应用和展开,不过对于梵天的信仰倒是没有缺失。

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