第三百六十六章 极恶大魔王

    他们这里什么叫士气呢？



    女人和杀戮。

    有了粮食，刘英就能养活更多的手下，有了更多的手下，刘英就能从日本劫掠更多的人口和金银珠宝。



    然后运去金州，获得精良的武器，船只，商品，粮食。



    刘英想要活下去，从其余海盗竞争中存活下来，他就必须这么做。

    否则他的下场要么是被别的海盗兼并，要么就是哪天突然被欲望无法得到满足的手下杀死。



    日本九州岛。

    这些倭寇在中国沿海杀掠居民，劫夺财货，无恶不作，记录的文字已经无法显示他们的恶。



    未来，前往明朝的两支日本使团互相残杀，就是一南一北派出来的，可见日本国内南北矛盾之深。



    这是个没有感恩和道德的民族。



    只有靠强大的武力，才能让他们善良起来。



    使用强大的武力摧残他们，他们不但不会仇恨，反而会真心臣服，就是这个民族的精神。



    反之善良的人想用仁义来拉拢他们，他们不但不会受感化，只会野心高涨。



    这是漫长的历史已经证明了的。



    不是要用武力来对待他们，而是他们只接受比他们强大的人，和对错没有关系。



    而先民对这种现象是有研究的。



    解决这种现象的方法：恶人还需恶人磨。



    就像刘英。



    他被九州国的百姓们称为大魔王。



    这个大魔王可不是骂他。



    相反，许多的武士和浪人主动投奔他，追随他。



    如果中国讲究的是仁者无敌。



    那么日本追捧的是强者无敌。



    东方文化下，日本走出的一条别样的畸路。



    至于日本的天皇称号。



    就和朝鲜国王一样，都是关起门来的自称。



    他们在和大明的朝贡贸易中，称号都是国王，朝鲜记载的更为明确，朝鲜的国主自称为孤，也就是王。



    日本因为隔着大海，所以他们的胆子更大些。



    而朝鲜国主是不敢在公共场合自称朕的。



    朝鲜的臣子称呼朝鲜国主为殿下，或者主上殿下。



    刘英从



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    那些来自日本的，各国的海盗，肆无忌惮的玩弄从日本国内俘虏来的女性。



    多半的女性会完好无损的送抵金州。

    “哈哈哈。”



    就在野外。

    但是刘英也需要考虑自身的士气。

    所以刘英会忍痛截留一小部分的妇孺，分派给手下们。

    极少的人活下来，为海盗们洗衣服做饭。

    越残暴只会更残暴。



    在这片土地上，那些截留下来的日本妇孺，会凄惨的渡过几个月的时间，最后大多被玩弄至死。

    民间有粮食的地方，唯独只有大明。



    两艘新的大船，又一次壮大了刘英的船队。

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本民间同样没有多余的粮食。

    是日本的造反钉子户。



    本身就和幕府不和，幕府自身也无力顾忌九州岛，他们都是泥菩萨过江自身难保，勉力维持目前的局面。



    何况九州岛是幕府的眼中刺，早就恨不得那些地方守护赶紧去死，免得找他们麻烦。

    明初倭寇的来源，也主要是日本南方失败的封建主。



    他们组建武士，商人和浪人到中国沿海地区进行武装走私和抢劫烧杀的海盗活动。

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