第六百二十九章 心即天地
文华殿内兴起的心学，就是追求后者的产物。
物资发达后，带来的高度精神文明。
不战而屈人之兵，结束了百年来的动荡。
正是有恒产者有恒心。
所以先贤们教导君王，爱护百姓还不够，还要提高老百姓的生活水平，否则不提高老百姓们的生活水平，导致他们穷困。
穷困后，百姓们为了生活破坏法律和规矩，君王再用法律来惩罚他们，等于是陷害百姓们的凶手。
换成后世的理论。
岂不是反对这些说法。
时代的局限性，应该正确的理解和做出自己的解读，顺应时代的潮流，西方现代思想，也是一步步改进发展而来，才有了西方独有的成就。
抛却自身的一切，也是犯了根本性的错误，属于不顾实际情况，非要东施效颦的行为。
富二代要创业，穷二代也要创业。
穷二代可以借鉴富二代成功的经验，但不能照搬，更为重要的是结合实际，因地制宜，而照搬则是错误的选择，后世各国已经证明。
那些连标点符号都要照搬的，无一例外的经济停滞，甚至政变如台上唱戏，反倒是保留自身文化，吸取别人长处的国家，才做到了发展起来。
于是。
朱高炽又问道：“你如何看待这篇文章里的为富不仁矣，为仁不富矣的说法？”
一旁的郭彩莲内心揪起，为大儿子捏了一把汗。
双眼里满是期盼。
弟弟妹妹们也大气不敢出。
朱瞻基紧张的冒出汗来，父王时不时的考校，是他最害怕的事情，虽然父王从来不会因为自己说错了话责怪自己，可是母亲眼里的失望让他很难受。
“儿儿臣”
朱瞻基无法回答。
师傅说的道理他无法理解，因为父亲也向他讲了很多道理，还有别的师傅们。
有的人说东，有的人说西。
朱瞻基分不清东西。
郭彩莲急的眼睛红润了起来。
朱高炽笑道：“为富容易做到不仁，为仁也，他很可能不太容易做到富有，这讲的是一种可能性，而不是必然性。而可能性呢，我们是要对为富不仁的人要防范，对为仁不富的人，也不希望他永远穷下去，这个就是孟子的言简而意赅。”
伸了伸手，摸了摸朱瞻基的小脑袋。
“读书很累。”
“可是人不读书不行，不读书就无法明白做人的道理，连做人的道理都不明白，就不算是完全的人，只不过是被人性欲望操控的傀儡而已。”
“野兽也是被本能所驱使，所以人和野兽最大的不同，是因为人会思考，懂得学习知识，从而学会操作工具，所以是人主宰万物，那么成为人还是沦为野兽，就看所学的知识。”
朱高炽又回过头，看向郭彩莲。
批评的说道：“人有所长，亦有所短，你不能把自己的期望，强加与老大的身上，读书是慢慢来的，急不得，因此古人言因材施教。”
因材施教才正确的教育方法。
可这样的方法成本太高了，只有大量的资源才能做到，连后世也只有极少部分的家庭才能做到。
不过朱瞻基不同。
他的身份，注定了他一定要成长起来，否则带来的危害巨大。
在教育朱瞻基的事情上，朱高炽最为关心，可也不敢过分的关注，郭彩莲不懂这些道理，所以朱高炽要吩咐她，不要操之过急。
“父王提出的遗产税，就是避免为富不仁的现象吗？”
朱瞻基听到父亲指责母亲，护母心切的朱瞻基灵光一闪，脱口而出，激动的说道。
郭彩莲吓住了。
朱瞻基反应过来，自己也内心一个激灵。
朱高炽想了想，决定不在和儿子探讨这个问题，虽然盼子成才，可朱瞻基的年岁和见识，以及大脑的发育，并不太适合这么高深的理论。
见到父王略过了话题，朱瞻基内心失落起来。
不久后。
朱高炽动身来到文华殿。
大朝会的时辰还未到。
内阁的几名阁员，提前抵达文华殿，先和太子殿下沟通今天的事务。
一个是塞南行省和塞外地去，每年一度的大拉练项目。
这几年因为撒马尔罕的战事，最紧张的一年，甚至停止了一年，其余的年份也规模很小，如今兵部提议，至少要达到洪武三十六年的水平。
经过各部的商议，大致同意了这个方案。
朱高炽也没有反对。
众人商议得到一致的结论，接下来的大朝会中，兵部就会正式提出，朱高炽也会在朝堂上批准。
然后是治黄河的方案。
同样
（本章未完，请点击下一页继续阅读）
同样的道理。
古代大漠上，人们为什么要当强盗？换了一茬又一茬，始终无法消灭此类现象，因为他们吃不饱肚子，既然吃不饱，就会去有粮食的地方劫掠，同样是必然的事务。
早在关于孟子的书中，已经写到有产者有恒心，无产者无恒心的这句话，正合后世的理论，经济基础上层建筑，包括人们的道德品质。
一个连温饱都无法维持的人，让他保持道德，违反了人性。
那些宁愿饿死都不愿意违背良知的人，能达到如此高度思想品德的人，实在是太难了。
所以古人提出解决问题的核心，那就是让人们富裕起来，人们只要有了稳定的生活，就不会破坏原则，毕竟人心思定也是人性。
俺达汗承认明朝旗号，受封大明忠义王，而明朝开放互市，双方通过贸易各自达到自己的需求，很快却平定了下来。
为了稳定的生活，他们会遵守法律。
所以明朝初期，因为战神皇帝的原因，导致明朝武力的衰退，压不住草原大漠，带来了长期的战乱，反而万历时期和解。
朱高炽点点头，大致差不多。
治理国家和人心思想上，古人已经道尽了道理。
第六百二十九章 心即天地 (第2/3页)
不能仁爱，要想仁爱就不能发财。’”
发展经济是唯一的正确出路。
也是历史上的永乐时期，朱棣提出国强民安，家给人足的政治思想的来源。
同样。
明末时期的流民们走上了破坏的道路，罪不在他们，而在朝廷和君主。
指责孔孟。
阅读工业大明从北平开始最新章节 请关注无双小说网(www.buxia.org)