凤毛麟角

    岂必委芳尘？



    人世间的许多事情，若单论一件事情的道理分明不在言语中，更不再言语人，又何必说太多。前面叨叨“对一说”，后面叨叨“倒一说”，只是一字之差，就相差十万八千里，一如小北先生写道：“从杜鹃到谢豹，传说种种

    古人道：“欲得亲切，莫将问来问”。人世间的许多事情，连问都是多余的。人就是有了问题想要东问西问，亦不过是心结了千千结，又解不开。禅宗来讲答案在问题中，又来“独坐大雄峰”。哪里有什么确定的答案，你若不造地狱业，自然不招地狱火，你若不造天堂因，自然不受天堂果。一切业缘，皆是自作自受，曹雪芹的“临江仙”写道：



    白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

    如果爱需要通过问去确定，那么，掌门可以很负责任的告诉你：不爱！



    人与人之间的对话，特别是亲人间的言语，似那杀人刀，活人剑。其实，你要是真问对方：你爱我吗？对方答“不爱了”，你却在心里疑惑了，怎么可能不爱呢？不爱还那么小气鬼，在乎我与别人眉来眼去，要是对方闪烁其词，不断转移话题，又或是倒退三千里，避而不答。那么，其中必有原因。往往此时，女人就如囚人口也不得放过，也是荒草里横生。

    蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？

    从谢豹花到柴叭花，一音之变”。所以才说：“法随法行，法幢随处建立，不是目前机，亦非目前事时如何？明眼人一看便知，花花草草也要被讹的话，那么就说黑话好了，亦不过是云门骑贼马赶贼。

    “云门对一说”与“云门倒一说”，只是一字之差其意，却相差甚远，比如在爱玲爱玲年小主时光笔下的九儿来与先生是“对一说”。犹如鱼水相戏，燕子呢喃，而人的问有时是不怀好意的，你还能怼吗？明明就是圈套，如果还怼，那就成了骑贼马赶贼。这人的回答就像主客和宾客，而真正的高手也能反客为主，这样的反客为主也并非是占上风，也不是反着对方说，人家说善，你来说恶，如此就陷入二元思维模式，而是你



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    九掌摘下一片叶子示众云：



    千万别去问对方这样的问题：“你爱我吗”？

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