第542章 霹雳炮

    苏泽在写给苏通的信中，决定还是以诗、书、礼、易这四经为主，再加上已经在在考的《孝经》，以五经作为必修科目。



    剩下的典籍，则作为选修的科目，不作为必考科目。

    如今政务堂，只能给远赴边疆地区的新任官员配备三名系统召唤的吏员，随着新归附诸州都要任命官员，必须要更多的任用本土的士子。



    筹备州学的事情，苏泽自然是交给政务堂。



    以后学子要进入崇文阁学习，必须要在州学进修，通过州学的科举考试之后，才能进入崇文阁学习。

    而苏泽已经将科举考试的制度全部写下来，交



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    五经之外，唐代增三礼之周礼、仪礼，并春秋左氏传、公羊传、谷梁传三传，为九经。至开成年间刻石经，益孝经、论语、尔雅为十二经。南宋复增孟子，这就是十三经。



    十三经过于繁复，而且其中春秋左氏传、公羊传、谷梁传三传字数繁多，学习起来十分的困难。

    时下流行的儒学经典，主要是汉代太学的五经，也就是诗、书、礼、易、春秋。



    汉代设置五经博士，就是专门研习这五经的。

    此外春秋也是微言大义，历代注疏不少，各家各派都有自己的理解，争议性比较大。

    确立了考试范围，接下来，苏泽决定在州县推广学宫制度。

    虽然苏泽有系统，但是随着版图的扩大，合格的靠谱吏员还是不够用了。

    目前苏泽只是准备在州一级设立州学，等到天下平定后，再在县建立县学。



    建立州学的好处，自然是可以在崇文阁之间建立一个州一级的预选拔体系，在州学就读的学子，如果没有能力或者没有意愿前往崇文阁继续进学，就可以授予州府吏员或者不入流的杂官职位。

    光是一本孝经，是不能满足选拔人才的需要了。



    苏泽先给政务堂下令，要求礼曹的苏通（【引经据典的礼官】）主持，会同礼曹的官员，商议出主要的教材范围。

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    苏泽提起笔，首先还是要先确定教材。

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