第三百一十五章 道宫卷雏形

    回想当年荒天帝创造人体秘境法的过程，和秘境法的真相。



    李执觉得有必要从源头开始理解那些问题。

    当年荒天帝将人体腹部定义为轮海，不是没有道理的。



    而重要的不是如何开辟轮海，而是荒天帝“定义”了轮海，定义比开辟更加的能够体现出人体秘境法的真谛。



    如果说轮海是人体的一处生命原地，能够演化阴阳二气，孕育法力，掌控生死。

    那么道宫，就是因为五脏区域孕育滂沱的潜能，更拥有密集的门，在开启那些门之后，能够释放出更多的潜能，所以荒天帝才以人体五脏为基，演化出了道宫秘境。



    不是因为有了道宫秘境才有的那些门，而是有了门才有了道宫秘境。

    道宫孕育五神，其实并不适合所有人。



    李执隐隐能够回忆起，当年荒天帝在开创道宫秘境时，曾经有过论断：道宫内的群神皆为自我，大道无边，却在三数之内，道生一，一生二，二生三，三生万物。



    当年荒天帝，甚至将他修出来三道仙气上孕育出的三个道身请入了道宫之内。



    一个逝去的我，在时光上游为今生诵经，代表了过去。



    一个当世的我，吟诵修行过的所有神通经文，代表了现在。



    一个未来的我，化作变数，在未来诵经，捕捉冥冥之中的遁去的一。



    最终，化出了万古唯一，永恒不灭。



    荒天帝的道宫秘境释放出的大道之光，甚至能够破开混沌照亮岁月长河，端是无比的惊人。



    或许，“以身为种”就该如此，注定了要将万般伟力尽归己身。



    哪怕是道宫内的万神，最终也要归于一，才能代表大道圆满。



    就像李执的轮海秘境一样，哪怕分出了阴阳两界，掌控了生死二气，最终还是要将两界融合，阴阳轮回，才能让轮海秘境达到一种圆满无缺的层次。



    由此观之。



    道宫秘境，或许根本就不需要五大道宫神祇，也不需要神庙宫阙，更不需要专门修炼五行大道的术法神通。



    它需要的是一尊唯一真神，一尊能够统御无尽之门内万神的唯一神王。



    一尊亘古如一，永恒不灭，吟诵真我大道的神之道我。



    思绪来到此处，李执的道宫秘境立刻散发一阵璀璨的神光，道宫内的神力也随之涌动，璀璨霞光似乎能够撕裂混沌，照亮蒙昧，甚至能够穿透岁月长河，将自身的大道照映在时光长河之上，从而让自身超脱出时光长河的束缚。



    在这一刻，无论李执道宫秘境内的



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    关于道宫秘境，哪怕已经贵为圣人的李执，依旧充满了海量的未知。



    这些问题想不通。

    甚至将道宫秘境的修行，变成大五行术的修行，创出五帝大魔神通：《青帝木皇功》，《赤帝火皇气》，《白帝金皇斩》，《黑帝水皇拳》和《黄帝土皇道》。



    想到此处，李执都被他自己的离谱想法给逗乐了。

    或许不是李执的能力有问题，而是他的着手点出现了偏差。

    人体五大秘境的修行，不过是为了更好的开启和完善人体道种的一种方式罢了。绝不能本末倒置，开创所谓的五帝大魔神通，或者修行五行大道，它们并非是道宫秘境的本质。

    任何偏离“以身为种”这个秘境法基础本质的修炼方式，或许都是偏离的秘境法初心的邪路。

    道宫秘境，说到底还是道种的一部分而已。



    演化人体秘境不过是为了更好的开启人体内的无尽之“门”，释放出更多的潜能罢了。

    或者将来更进一步，逆返后天五行大道，修成先天神魔大道，五方神道帝君化作先天五行神魔，直接掌控天下五行大道。



    或者再上一个台阶，在道宫秘境内，孕育出一个全新的神性真我。

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巫镇岳旗，厚德载物，承天接地。

    五脏有神，修行到一定境界之后，道宫内会自主的响起诵经声。



    这是众所周知的事情。



    但是人体五脏并不是仅仅对应道宫秘境的五个神祇，而是拥有很多神。

    几乎每一个五脏区域内的人体之“门”中，都坐着一尊神，在天人交感之下，那些神全都能够诵经。



    在李执看来，道宫秘境演化至今，之所以普遍会出现五大道宫神祇，不过是后来者用经文固定下来的普世最优解罢了。

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