1033章：汤武再世，必定有伊吕

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    后来，杨稷变本加厉，害了人命数十，民愤极大，朝廷不得不将其逮捕法办。直到杨稷被关入京城大牢，杨士奇才知儿子的确作恶多端，罪不容诛。此时杨士奇已经77岁，风烛残年，如梦方醒，悔恨交加，羞愧难当，可惜为时已晚矣。朝廷见杨士奇病得不能起床，不忍心给他以大的刺激，便来了个“法外开恩”，决定在杨士奇病死后再处决杨稷。一年之后杨士奇一死，杨稷就被绑赴法场，处以斩刑。可以说，杨稷是咎由自取，罪有应得，但对杨稷的溺爱和放纵，误子又误己，不能不说是杨士奇一生中最为失败的事。



    对今天的为官者而言，不是自己奉公守法、洁身自好就行了，还要管好自己的子女亲属，管好自己的身边人。要知其短，制其短，律之严；不要护其短，纵其短，失之宽。就这一点来看，杨士奇晚年的悲剧堪为明鉴。

    这时，吏部尚书王文瑞风闻此事，建议杨士奇以回乡扫墓为名，借机了解实情，杨士奇这才决定亲往家乡探查。杨稷知道父亲回乡，作了精心布置，他在每个驿站内安排亲信为自己“唱赞歌”，又亲自老远跑到百里之外去迎接。父子相见，杨士奇看到儿子“毡帽油靴，朴讷循理”，一副农民装束，衣着朴素，忠厚老实，极明事理，全不像传闻中的恶煞形象；而且满耳听到的都是别人夸他如何贤明如何友爱的话，心里非常满意。到了儿子家里，见是一片萧条，没有奢华陈设，杨士奇就更放心了。叙谈之中，杨稷谎称自己是为了乡里乡亲讨公道，阻止地方官吏的横行不法，才得罪了他们，遭到诬陷；又说还有人是出于忌恨父亲功名太盛，权势太大，便借故诽谤自己来损害父亲的名声。杨稷巧言令色，一番作秀，杨士奇竟信以为真，还以为儿子受了天大的冤屈。



    杨士奇返回京城后，从此便不信其子会有恶行，听到有阿附奉承者夸赞其子的“善”就非常高兴，这样一来，谁还敢对他据实相告？于是“子之恶不复闻矣”，他再也听不到有关他儿子的真实情况了。作为内阁首辅，杨士奇一向贤能廉明，处事待人心如明镜，为什么轮到对自己的儿子就看不清了呢？显然，他是为“溺爱”所蔽，才在观察和处理问题时出了重大失误。因为溺爱，必然护短，而护短则无异于纵容，如此天平倾斜，又怎么能得出正确的判断？上说杨士奇“泥爱其子”，这“泥爱”一词用得极精警，不正表明他爱得一塌糊涂吗？亲子之爱人之常情，但一旦超过道德法律底线，陷入“泥爱”的泥潭，爱到是非不分、善恶颠倒的程度，再明智的人也会变得昏聩糊涂，杨士奇成为一位糊涂父亲，正是“溺”令智昏的结果。

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    杨稷的恶劣行状，所在府县及巡察官员早已耳闻，只是投鼠忌器，不便下手。可杨士奇却蒙在鼓里。于是有人便将杨稷“暴横”乡里的实情告诉他，他听后大吃一惊，旋即又“反疑之”，不相信儿子会犯下如此大罪。照说，既然怀疑此事真假，就应该派人或责成当地官员进行追查，可他却只是写信给儿子，说有人反映你在乡间胡作非为，望你检点自己，“果然，即改之”。言下之意，是说如果真的如此，就不要再犯了。这就像今天某些官员包庇犯事的子女亲属一样，来了一个既往不咎，下不为例，不了了之。



    然而，树欲静而风不止，早已劣根成性的杨稷岂是一封书信所能挽救的？杨稷见父亲并无责备之意，更加肆无忌惮，倚势作恶，愈演愈烈，把个四乡八邻闹得沸沸扬扬。

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四十年余年，提拔官员数以百计，但没有提拔自已的儿子杨稷，也没有给他在京城谋个肥差，这一点做得极有正气，举国上下交口称赞。然而，他儿子尽管没有做官，尽管远居老家江西泰和县，却与一般平民百姓大不一样。不仅衣食无忧，日子过得挺滋润，而且身为宰相公子，自然受到不少人的追捧和奉承。只是这位风光的不能约束自己，又加上眼前没有其父的监督，渐渐变得不安分起来。他仗着老子的权势威望，胆大妄为，横行乡里，公然犯下了几宗人命案。

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