1200章：不生不灭

    杨溥对大明忠心耿耿，哪能容忍这种说话，道：“胡说，自然不会了？“



    杨峥道：“那就要从现在起，打破这种宗教的教条，硬性的法律规定，给我大明注入新的空气，而逻辑学是一切学问的工具，是最好的新鲜空气，有了它，我大明经过数十年，数百年后，可以拥有科学，美学、化学、物理学、光学，心理学，甚至建筑上都有极大的发展，到那时候，百家争鸣，处处彰显一片勃勃生机，比起现代的一团死水，阁老以为如何呢？“

    根据书上的字面，顺着注释来看，就是这样讲的。可真的是这样么，我看未必吧，但这话儿，经过几百年甚至千多年以来，不但是读书人对四书反感，就是杨大人也有此想法吧！”



    杨溥不得不承认这一点，因为这几句话，经过千百年来，他变成了了宗教的教条，硬性的法律，非遵守不可，毫无发挥可言，甚至不能做其他理解，这对一个读书人来说，无疑是最通过的？“

    至于“有朋自远方来，不亦乐乎。”是似通非通的，什么道理呢？从一般人到公务员，凡靠薪水吃饭的，是“富不过三天，穷不过一月”，遇上了穷的那几天，朋友要来家里吃饭，当裤子都来不及，那是痛苦万分的事。所以是“有朋自远方来不亦‘惨’乎。”绝不是不亦乐乎。



    第三句话“人不知而不愠，不亦君子乎。”所谓“愠”，就文字解释，是放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。那么，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。那我宁可不当君子，你对我不起，我不打你，不骗你，心里难过一下总可以吧！这也不可以，才是君子，实在是做不到。

    杨峥道：“想法不放开，目光永远只能被这些宗教的教条，硬性的法律所禁锢，大人难道想我大明再过几十年，几百年后，还是这种认识么？“

    杨溥点了点头道：“若如你所说，打破朱程理学四百年来的教条，呈现百家争鸣的局面，的确是大大

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    杨峥神色平淡，并没有半分说笑的意思，让杨溥微微愕了一下，神色也变得严肃了几分。



    杨峥道：“小时候，诵读孔夫子的名言：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这三名话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都知道。照古人的注解，学问是要大家随时练习它。“不亦说乎”，“说”是古人借用字，就是高兴的那个“悦”字，是很高兴的。假如这是很正确的注解，孔子因此便可以作圣人了，那我是不佩服的，连大龙峒孔子庙我也不会去了。讲良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是“学而时习之不亦‘苦’乎”。孔子如果照这样讲，我才佩服他是圣人，因为他太通达人情世故了。

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什么疑惑？”

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