1269章：王者不治夷狄

    管理上：在宋代还形成了一套相当完整的邸报审稿制度。“定本”制度，是我国最早的新闻检查制度，也是为朝廷服务，这种制度，自宋代后一直流传了下去，到明末的时候，活字印刷术已开始用在“邸报”印刷。清初顾炎武说：“忆昔时‘邸报’，至崇祯十一年才有活版。”在西方印刷术还没有传入之前，清朝内阁在京城东华门外设有一个专门的机构“抄写房”。每天由报房派人去那里抄取当天发布的新闻，称“宫文书”，这就是当时清政府发布的“邸钞”的地方。报房人取得抄件后，为了争取时间，即刻排印，除被称为“宫门抄”的朝廷政事、动态的报导和谕旨全部照登外，奏折的数量因较多则加以选用。可以说，这种报纸，你能说它不是现代报纸么？



    如康熙三十六年的内容为进士题名碑录丁丑科。该报版心为粗黑口，双鱼尾记号，鱼尾中间写有“题名碑录”四字，无页码。版式为左右双线，上下单线，行间有细黑线行线。

    光宗绍熙四年十月，臣僚上言：“国朝置进奏院于京师，诸路州郡亦各有进奏吏，凡朝廷已行之命令，已定之差除，皆以达于四方，谓之邸报，所以久矣。而比来有司防禁不严，遂有命令未行，差除未定，即时誊播，谓之小报。始自都下，传之四方。甚者凿空撰造，以无为有，流布近远，疑误群听。”由此可知，小报约略起始于北宋末年，流行于南宋，被当时的读者称为“新闻”，可以说，报纸从西汉后，道宋代发生了翻天覆地的变化。



    这种变化体现在利益上，随着读者增加，不少商人看到了小报的利益，随着利益的驱使和职业传发者的出现，“小报”扩大了它的发行范围，不仅限于京都附近，且传遍于州郡，是对当时“小报”发行范围广的描述。当然，印刷术的出现也客观上满足了这一条件。但是，小报虽然是一种比封建官报更具有新闻特征的传播媒介，但其内容仍然没有超出为封建统治阶级服务的范畴。小报没有自己的言论，且受官方查禁，连续发行不能得到保障是它的弊端。因此，其业务仍处于原始状态。但是，小报也有其特定的历史意义，小报的出现，是我国古代报纸业发展的一个重要过程，标志着我国古代报纸由封建官报一统天下局面的终结，是民间办报史的开端。

    最后，报纸的目的都殊途同归，如宋代风气开放，报纸也需求量极大，但当时民众对官报有较大不满，一些人便趁机发展了小报，小报传发人为进奏官或中央及省之官吏，传发人以牟利为目的，后来甚至出现了以此为生的传发者。小报内容丰富，多为官报未曾报道的新闻，其内容有真有假，有时甚至竟敢编造皇帝命令和诏书，诋毁朝政，导致了泄密、失实等问题的频频发生，给官方带来不少麻烦，多次被朝廷禁止，但由于其相对官报而言新闻色彩浓厚，并且能够连续发行，是民众获得信息的重要途径，满足了人们打听消息，尤其是小道消息的需要，便利了小道消息的传播，且在一定程度上体现了民意，因此颇受读者欢迎。小报力求冲破当局的限制，也做了比较大的努力。通过对时事的报道，以及对朝政动荡、战乱连年、民不聊生、朝廷的局面混乱等等都多有报道，如宋高宗绍兴七年，御史胡铨写了一份奏疏，请求“斩秦桧以谢天下”。这自然是重大新闻。被秦桧控制的官报当全发。小报内容的新闻色彩远比邸报浓厚，且在一定程度上体现了民意，这也是其广受欢迎、屡禁屡出的重要原因。



    这种风气，在徽宗大观四年六月诏令：“近撰造事端，妄作朝报，累有约束，当定罪赏，仰开封府检举，严切差人缉捉。”到了南宋，私营的“小报”十分流行。

    经过整治的宋代报纸，宋太宗把诸道进奏院合并成一个总的都进奏院，后来直接称为进奏院。中央政府直接控制了进奏院和官方新闻的发布权，所有公开发布的政府文告都要经过进奏院。变成了中央报纸。内容上：抄报内容只是朝政简报，明发上谕和大臣奏章，而没有进奏官自行采写的消息。这种官文书的手抄件便是邸报，又称进奏院状或进奏院报状。朝廷发布更具有权威性，传播速度也快。

    该报记录了上榜进士的姓名和家乡住址，包含丁丑科赐进士及第第一甲3名和赐进士出身第二甲四十名。清朝的编辑由官方控制，其内容包括皇帝的起居、言行、上谕等，官吏的任命、升迁等，还有大臣和各地方官的奏折，也有少量偶发的社会新闻轶事，具有一定新闻性，而它无报头、无定式、无期号，与现代报纸虽有不同，但不能否认他不是报纸，也足以说明，我可不是在胡说！“

    其次，这种对经文的辨论，还导致了各派学术观点风起云涌，在刘备的“双重真理”观点指导下，各派学术观点并存。他们不再相互攻击，而把精力放在充实自己的论据上。由此，类似于文艺复兴时代开始了，百家争鸣的现象，在“罢黜百家，独尊儒术”的三百年后，又于青州渐渐抬头。



    第三点，不少人开始对报纸上的商机产生了兴趣，如在上，最引人注目的是一则类似于广告的报道，那是介绍出云新近研发出的一种计时工具——以重锤下落为动力，用齿轮传动的机械钟。这一计时工具的诞生，标志着文明进入了一个新时代。

    1269章：王者不治夷狄 (第3/3页)

了太多的精力在这种考据之争上，在中国，只要一个人对某句经文发明了一种新的断句方式，他就会享有极高的声誉，被尊为一派开山学者。这导致儒生们埋首太玄经，就为了找出一种与众不同的断句方式——虽然这种断句对生产力发展，对科技进步毫无作用。历代无数精英前仆后继埋首于经文研究，导致中国的生产力极端滞后，标点符号的使用，虽不再需要浪费精力。

阅读逍遥江山最新章节 请关注无双小说网(www.buxia.org)