2557章：多情谁似南山月

    鉴于这一点，杨峥决议走一个新的和平之路，以经济为支点，彻底敲开同化蒙古这扇大门，通过研究他发现，单一的蒙古非常需要中原的粮食、绸布、铁锅、药材、茶叶等商品，需求的数量使得他们不惜一次又一次的通过战事来掠夺，而大明物产虽丰盈，但马匹上就不如蒙古了，开国之初朱元璋等人为了经常得到品种优良的战马，以加强边防力量，在民间首创了代官养马制度。由于代官养马制度解决不了明初战事频繁、马匹奇缺的矛盾，在永乐初年，明朝政府开始修改此项制度，转而大力发展朝贡贸易。  ［本章结束］



    

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    无论是朱元璋不厌其烦告诫子孙后代的祖宗规矩，还是朱棣留下西洋，还是朱家后世子孙不断的救助，他们把大明该给的能给的都通过各种途径传播了出去，铸铜艺术、瓷器艺术、漆器艺术、玉器雕刻、雕塑、建筑、描绘、科举、杂技、傀儡戏、皮影戏一样都没少，可在大明文化的熏陶下，带给鞑子更多的视觉上的享受，与对先祖辉煌战绩的怀念，反而激发了他们内心入住中原的念头，从而燃起了一次又一次的战火，通过多次回顾与研究，杨峥才发现了一个最简单而直接的道理，如果说中原是精神文明的话，那逃回大漠的蒙古鞑子就是物质文明了，一个连铁锅都没有，连一件好衣服都穿不上的民族，单靠强大的精神文明是难以顺服的，在生存面前，没什么比银子，比粮食更值得信赖，朝贡的经济模式，一方面让蒙古人对他们的需求难以得到满足，而大明因自身的经济模式，并不能给予更多更好的物质，在这种互相得不到满足的情况下，任何的精神文明都难以为继，最终的演变是通过战争的手段来获得，战事的结果又使得大明的朝臣固执的认为蒙古鞑子生性残忍好战，喜好掠夺，却忽略了蒙古人口众多，经济落后，在经济得不到改变的情况下，不得不走上一条通过战事掠夺的路子，而相比其他国家，大明毫无疑问是最好的目标了。

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