2701章：尽今生燕侣莺俦

    这个新论让老先生越发愤怒了，一直以来，他接受理念是这首诗被当作表现夫妇之德的典范，主要是圣人也都这么说了，孔夫子说了《关雎》乐而不淫，哀而不伤，司马迁，周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。仁义陵迟，《鹿鸣》刺焉。朱熹，孔子曰“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，愚谓此言为此诗者，得其性情之正，声气之和也。圣人的话岂能有错，更何况这诗它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。



    其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。是地地道道风天下而正夫妇”的典范了，授了一辈子《诗经》的老先生还是头一次听到这等言语，惊讶之余少不了要责骂，眼看先生动了真怒，小丫头倒也不怕，插着小蛮腰，一板一眼的说道：“这些话儿是我爹爹告诉我的，先生敢去寻我爹爹理论么？”  ［本章结束］

    起先，杨大人是打算弄个家塾来家中坐镇，大明这几年学塾发达，遍布城乡。以经费来源区分，一为富贵之家聘师在家教读子弟，称坐馆或家塾；二为地方(村)、宗族捐助钱财、学田，聘师设塾以教贫寒子弟，称村塾、族塾(宗塾)；三为塾师私人设馆收费教授生徒的，称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。塾师多为落第秀才或老童生，学生入学年龄不限。自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。学生少则一二人，多则可达三四十人。以杨大人这样的府邸，养几个先生也还养得起，这事儿让大小姐置办了，大小姐倒也同意了，从京城寻了几个学问都还不不错的先生，这些老儒生有感于杨大人的身份地位，想着日后万一成了尚书大人的学生，今日就是一段关系网了，所以授课十分的卖力，先授《三字经》、《百家姓》、《千字文》，数日后扶手润字开始，再描红，再写映本，进而临帖。等能做诗词了，便授“四书五经”，兼读古文，如《东莱博议》、《古文观止》，老夫子兢兢业业，勤勤恳恳，自问授得还可以，可不曾想杨家这一对儿女与寻常女儿家的大有不同，非但胆子大，就是见识也不是道学先生所能忍受的，比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。按照道学先生的说法，这是诗的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。老先生认为这首诗歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情实则是妇人的品德。可双儿却不这么看，非得说这诗是一个女儿家怀春的心思，还振振有词的把这首诗解说了一番，什么北方河静，水鸟相欢之声，声声入耳。诗人信步，听得鸟儿嘶欢，心内荡漾。关雎尚有洲渚之兴，人岂无怀春之心。



    这种截然不同的说辞，让道学先生大为愤怒，当即将小丫头呵斥了一番，可哪知小丫头丝毫不服，仰着脖子还说圣人也是这么说的。

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绣榻上，身旁站着是自家的一双儿女，女儿今年八岁了，已到了上学堂的年纪，大明的风气这几年虽开放了不少，可女儿家进学堂的还是少数，可女儿的教育问题又不能耽搁，所以但凡看准了杨大人有任何的空闲，大小姐就会领着女儿双儿前来凝听杨大人的教会了。

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