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第四百七十四节 不堪一击(1)

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    而杨宣这话一开口,顿时,全场寂静。



    哪怕是古学派的很多人,现在也是心里仿佛被十万头草泥马狂奔过一样。

    也正是因为这个缘故,当今天子,很不喜欢他们。



    然而,现在,身为古阵营的杨宣,却第一个向皇权献媚。



    连‘其义深于父子君臣之道’这种肉麻的话也能说出口来了!


    若其台,还不得宣扬‘君要臣死,臣不得不死?’



    但……

    君是君,臣是臣,父是父,子是子。



    君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡!



    像太阳,永远从东方升起,西方落下。



    若能让天子接受和认可自己的理论,那么……



    那张子重和他的侍纸,不是技淫巧了吗?



    他对场下的众人的冷漠,视若无睹,在一部分古学派和谷梁的儒生的鼓舞,继续道:“《春秋左氏传》,其开篇曰:元年春王周正月,何也?意隐公非君,乃摄也……故不书隐公即位……”



    此话一出,无数人眼前一亮。



    盖因为,在这之前,春秋的开篇的通行解释,来自于董仲舒。



    元年春王正月,大一统!



    而杨宣却另辟蹊跷,别出心裁,给出了新的解释。



    而且,仔细一想,似乎还真是这么回事?



    鲁隐公,其实从来没有当过鲁国国君,他只是暂行摄政,鲁国真正的国君,当是其后的恒公,当时的公子允!



    杨宣却是继续讲着《左传》的经。



    不得不说,《左传》在讲义方面,有着远超公羊和谷梁的优势。



    因为,公羊和谷梁,都是干巴巴的讲事情。



    一件事是一句话,最多加几句解释。



    而左传则不同。



    左传的故事,趣味性和传性都很高。



    而且,在学性与字方面,更符合汉人的胃口。



    哪像公羊和谷梁,倘若不认真读书,都不知道那些话的意思是什么?



    而左传,则是以汉代通俗语言写出来的。



    两者在听众耳的区别,像是三侠五



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    俺们左传好多了!



    您是天,您是地,您是至高主宰,您是天下万事万物的仲裁者!


    更不提,公羊还主张,大臣可以行权变!!!!



    这对您的统治,特别不利呀。


    选择俺们,是选择江山永固,是选择君君臣臣父父子子,纲常伦理永不变!


    “这杨宣……”有人忍不住腹诽:“也太过谄媚了吧?他还有没有士大夫的原则了?”


    很多古学派的士大夫鸿儒,是因为看不惯汉室现在的穷兵黩武、与民争利,跑去地方,抱诸侯王大腿去了。

    如今的汉室,战国遗风依然相当浓厚。



    所谓‘君择臣,臣亦择君’的观念深入人心。

    甚至还有缓则,私底下议论说‘天下非一人之天下,乃天下人之天下’。



    这是吕不韦的幽灵在徘徊啊!

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君臣以义合’。

    杨宣却是义无反顾,他知道,这是唯一的破局之路。



    不向皇帝跪下来献媚,没有生路!



    况且……


    左传一系,一直是这样认为的。



    世间万物,亘古不变。

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