第五百七十七节 收获与决定

    只能说，儒家真的不愧是儒家。



    适用性实在太强了！

    至于什么切一个重视技术和创造的子形态，对儒家来说，几乎不要太容易了。



    当然，想要将墨家的技术派系，也是秦代的相里氏之墨的主张包装进儒家系统，张越觉得自己还需要研究和完善。



    一方面，要改变墨家一些不太适应时代发展需要的东西，另一方面，还得找到两者的最大公约数，还得为了适合时代，而做出一些妥协和让步。

    总不能说，直接抄《墨家》吧？



    那太容易被人揭穿和看破了。

    但若是弟子门徒或者身边的亲信，搞一个这样的学派。



    那关注会小很多。



    即使被人发觉，他也可以打起‘防民之口甚于防川’的旗号来护犊子。



    “这么做！”张越拍了拍手，做出了决定。



    将此事想通，张越顿觉念头通达。



    然后回过头，看着面前的这株全新的杜仲树，张越微笑着，将装满了玉果的木箱，拖了过来。



    然后，开始疯狂催生。



    只是一刻钟之间，眼前的这颗杜仲树，便猛然拔高，长到了二十米之高。



    树冠参天，树身几乎需要两个人才能合抱。



    但，耗费却也是极大！



    



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    而且，理论是现成的。



    在心里面想了一会，张越几乎没费多大劲找到了思路。

    无非不过是怎么包装而已。



    不然，现在儒家内部那些谶讳派怎么来的？

    “致知在格物，格物而后知！”张越轻声笑着：“故子夏先生训曰：百工居其肆以成其言，君子学以致用……”

    几乎可以三百六十度任意切换自己的形态。

    譬如，大同思想与致太平主张，几乎是为小农经济形态下的社会主义量身定做的。

    当当政者需要民族主义或者扩张时，祂便可以是公羊学派；当当政者需要绥靖或者收缩时，祂可以是谷梁、左传。



    甚至，连原始的朴素社会主义思想，祂也可以转变。

    想到这里，张越笑了起来。品書網



    在他之前，董仲舒已经用实际行动，证明过儒家理论解释墨家主张的道路是走得通的。

    第五百七十七节 收获与决定 (第1/3页)

    <content>

    “或者可以先搞个马甲……”张越托着腮帮子想着。



    公羊学派的祖师爷子夏先生当年在河西讲学，其弟子门徒，一气化三清，演变成今日的儒家公羊学派、谷梁学派以及法家。



    张越知道，自己若亲自出面，搞一个包装在儒家思想理论下的类墨家学派，很容易被人集火。

    毕竟，他本人树大招风。



    一举一动都会引发关注。

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