第一千零一十一节 争权夺利（2）

    旁的不说，三世说发表后，特别是新丰宿麦亩产大爆后，这天下的学者、人，以及他们可以影响的地主贵族豪强们，便都已经彻底的倒向了刘氏汉家。



    即使是素来与长安不对头的齐鲁吴楚地区的缓则们，现在也都乖乖的低下头来，成为了刘氏的忠臣孝子。

    这是人心的力量！



    亦是大势所趋的可怕所在！



    这让这位陛下在感到欣慰和开怀之余，却不得不考虑，如何有效引导这力量为己所用。

    没有人会喜欢不受控制的力量。



    哪怕这力量能给自己带来好处。

    但，这对统治者，特别是君王来说，这简直是胡说八道，一派胡言！



    五德终始，等于是说，汉之德迟早将衰，而汉之政迟早要亡。



    而且，会亡的很快。



    只要有新王顺应天意，振臂一呼，这刘氏社稷，顷刻要轰然倒塌。



    汉家帝陵将沦为如周天子陵一样，孤零零的矗立在地平线，任由盗墓贼玷污、亵渎、窃取、破坏的宝库。



    这是刘氏天子的噩梦！



    但偏偏，一直以来没有可靠的理论和学说来抗衡。



    甚至，刘氏天子在舆论界和学术界里，一直是反面角色。



    乡野之间的儒家学者里，不知道隐藏了多少缓则。



    特别是齐鲁吴楚的儒生，简直恨不得新王马出世，干翻长安，再建社稷。



    面对这些缓则，长安朝堂实际可以用的手段，其实不多。



    因为那些人狡猾的很，只是暗搓搓的散布相关言论，或者借古讽今，拿着项羽、秦始皇的幌子，讽刺着当政君王和大臣。



    更要命的是，这些言论与舆论，甚至连刘氏的宗室甚至诸侯王、太子、太孙都被影响过。



    而且，还有很多铁憨憨真的信了……



    这对于这位习惯了控制和掌握的君王而言，真的是吃了翔还要难受！



    如今，终于被他找到了破局之路。



    一条建立起刘氏汉家万世一系的道路的理论！



    提着手的高帝斩白蛇剑，天子猛然瞪眼，提高了声调，道：“此等言论，在朕看来，简直迂腐至今！”



    “三代之治，固然兴盛，然而何及五帝之政？”



    “治政之道，更不是独独三代……”



    “且，三代不同法，五帝不相复礼，尽以前人之道，则后世不能救也！”



    



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    于是，如何选择，自不用说。



    明智的君王，从不会逆大势而行。

    人心、民望甚至整个统治阶级，包括这朝堂的两千石、九卿、列侯，都在期盼着，都在渴望着那从孔子以来，自春秋开始，礼崩乐坏，圣王之迹熄的世界，重新走入有圣王临朝，贤臣治世，刑措不用，画衣服而民不犯的崭新世界。



    那三王之后的新王时代！

    何况，这天下大势与民心人望，都是在为汉家为刘氏统治的合法性与合理***。

    太子刘据在会稽围湖时，地方豪强地主，还有些懒惰甚至抵触。

    工程进展速度非常快。

    要靠军队和官府的威权下场弹压、催促，才能推进工程进度。



    但，到了如今，引淮入汴工程一开始，便得到了整个徐州和河南郡、河内郡甚至河东郡的士民官吏的鼎力支持。

    特别是当漠北大捷的消息传到长安，当汉军再次封狼居胥山的讯息传到关。



    整个世界，像煮沸的开水一样，彻底的沸腾起来。

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    几乎没有人不将这个事情列入自己的清单的。

    特别是君王！



    所以，天子向前微微一步，看着群臣，握着手里的斩白蛇剑，朗声道：“朕闻有士人议论说：夏之政忠，忠之弊，小人以野；故殷商承之以敬，敬之弊，小人以鬼；故周救之以，之弊，小人以薄，欲救薄，莫若以忠，此天之道循环往复也……”



    群臣听着，都是低下了头。

    五德终始说，是汉代流行最广的理论。



    基本这个理论甚至已经推广到了连乡下不识字，一辈子都没有出过村亭的农妇也知道，甚至懂得其意思。

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